另類“婚檢”流行 “80後”成顧客羣主體

　　自從強制性婚檢取消後,自覺進行婚前體檢的年輕人越來越少,而一種旨在從性格、心理上進行分析,判斷男女雙方是否適合結婚的"性格婚檢"近年來在北京、上海、南昌等地相繼出現,並開始風靡全國,而且其中大部分是80年代出生的人羣。這些準備進入婚育階段的"80後"人羣爲何逃避體格婚檢而熱衷性格婚檢?他們的這代新興人類究竟有什麼樣的婚姻觀?記者對此展開了調查。

　　在南昌一家影樓做化妝師的李淑慧和男友最近在置辦傢俱、操辦婚禮時因爲出現分歧而連續發生摩擦甚至吵架。

　　一來二去,兩人開始覺得不像以前那樣相愛了。苦惱之餘他們想起了性格婚檢,希望這樣能測出雙方是否適合步入婚姻殿堂。

　　通過在一家心理諮詢機構測試,小李是典型的恃強性性格,傾向於以快捷的方式控制環境中的人、事物或者關係,傾向於迅速做出結論;而男友是實驗性性格,喜歡體驗和欣賞,希望對所有可能的情況進行全面瞭解,再做出決定。諮詢師根據結果當場建議,要他們在今後相處的過程中,如果遇到需要做出決斷的時候,雙方應當更多地理解對方。

　　目前大城市流行的這種所謂"性格婚檢",主要包括卡特爾16人格因素問卷等。這一測試體系是美國心理學家卡特爾運用一系列嚴密的科學手段研製出的,其目的是認清自己和對方。他把對人類行爲的1800種描述,通過分析、統計,合併成16種人格因素,包括樂羣性、聰慧性、穩定性、恃強性、興奮性、有恆性、敢爲性、敏感性、懷疑性、幻想性、世故性、憂慮性、實驗性、獨立性、自律性、焦慮性。這個量表主要用於測試普通人的性格趨向和特點等。測試過程大多是兩人被要求同時做一份內容一致的問卷測試,通過答題進行性格分析。

　　記者從南昌市幾家心理諮詢室瞭解到,做"性格婚檢"的人羣大部分是二十多歲的適婚青年,也就是俗稱"80後"人羣。

　　王小青表示,她自從大學畢業後,談了3次戀愛都以失敗告終,這讓她覺得很無助,甚至對婚姻失去了信心。"家裏人一直催着我結婚,我也不想再浪費時間了。如果這個檢測能幫我挖掘出自己的潛意識,找到最合適我的人,那就幫了我的大忙了。"

　　是什麼讓他們不願走進婚檢大門而自願走進心理諮詢室的呢?記者採訪了部分適婚青年。

　　"婚檢!太老土了吧,現在誰還會自願去婚檢。"李淑慧一聽到傳統意義上的婚前體格檢查就表現出不屑。而對於婚前性格測試或是心理諮詢,她則認爲"這是很時髦的,現在不都講婚姻要有幸福感嗎,性格不和很可能會影響婚姻的。"

　　而在南昌一家企業做文祕的張文穎則認爲,婚檢很尷尬,有點影響感情。強制婚檢取消後,再"自願"去婚檢似乎有"此地無銀三百兩"之嫌。"別人都不檢查,你去查反倒顯得有點怪了。"張文穎說,"進行性格婚檢我覺得倒是很有必要,可以給彼此打個預防針。"

　　採訪中,大多數準備進行婚前心理測試的年輕人告訴記者,他們之所以選擇性格婚檢是爲更好地瞭解雙方的性格,讓未來的婚姻多一個保障。

　　今年26歲的段曉軍是一名公務員,"我和女朋友相處三年,正準備談婚論嫁了,但又對婚後生活很擔心,不知道我們到底適不適合結婚。聽說可以做這方面的心理諮詢,便一起過來看看。"段曉軍的女友說:"這種測試很適合我們這些"80後"。都說我們這一代人的離婚率很高,其實就是因爲個性太強了,在婚前做一些這樣的心理測試和諮詢,可能對我們以後的婚姻生活有幫助。"

　　每逢週六,在傳說中梁山伯與祝英臺同窗結緣的杭州萬鬆書院相親會上,便聚集了衆多爲兒女找對象的父母。通常,兩位大媽照面後,先"狡詰而默契"地微笑着注視對方3秒鐘……然後,一方說:"你兒子還是女兒?"另一方回答:"兒子。"第一個大媽接着問:"有沒有房子?多大的?什麼地段?"如果這時另一方回答的是"沒有",或者是100平方米以下,或者出現了一個位於市郊的房產的名字。這段對話便可能嘎然而止。這樣戲劇性的場景在一場相親會上會反覆出現。

　　都說"80後"自負、優越感太強、有個性、玩世不恭,現在流行的"網戀"、"閃婚閃離"以及"未婚父母"等現象都跟他們的這些性格特徵有關,然而進行婚前性格測試卻恰恰折射出"80後"的婚姻觀中依然有諸如"白頭偕老"之類的傳統願望。

　　段曉軍和女友都屬於"80後"人羣。他們是通過網絡認識的,都是外表很時尚的那種人,比較注重穿着打扮,喜歡享受生活,關注周圍時尚的東西,偶爾也去泡泡吧。但他們在婚姻和家庭觀念上卻是很傳統的,經過一段時間的相處,兩人情投意合便決定結婚。促使他們作出結婚決定的因素有很多,其中雙方愛情力量佔40%,來自父母方面的壓力佔30%,來自社會傳統觀念影響佔20%,自我發展的需要佔10%。

　　"誰說我們玩世不恭,我們仍然希望能白頭偕老。"段曉軍認真的說,"我們之所以來做婚前性格測試和諮詢,就是希望雙方能成爲對方終身的伴侶。這樣我們的婚姻纔有更多的安全感。對於網戀、閃婚閃離以及未婚父母等現象,我覺得是可以理解的,但我自己並不想參與其中。我認爲,個人的發展首先要有一個穩定的家庭作基礎。"

　　江西省著名的心理諮詢專家、江西點撥心理諮詢中心主任唐建認爲,從心理學角度來說,婚姻是否美滿幸福,夫妻雙方的性格是否般配,是否具備健康的心理狀況是非常重要的因素。"80後"人羣在婚前進行心理諮詢或者性格檢測,說明他們不僅僅只關注雙方的長相、身材、家境等外在的表象,也開始關注雙方的內在心理特徵,表明"80後"是關注婚姻質量的一代,同時他們依然期盼婚姻能夠長久和穩固。

　　一位爲兒子徵婚的父母也頗爲自得,一上午他接待了幾十個單身女青年親友團的諮詢,高峯時被圍得裏三層外三層。他說:"現在年輕人的生活節奏太快,28歲還來不及爲自己的終身大事着急。就這麼個兒子,我能不急嗎?"

　　在這場集體式的相親中,每一位參與的男女都是收穫頗豐、"閱人無數",挑肥揀瘦地一場下來,幾乎人人懷裏都揣着10個左右的電話號碼。還有年輕人拿着數碼相機將"徵婚廣告"拍下來,說:"手裏有糧,心裏不慌,回去再慢慢挑選。"

　　雖然由於生活環境和社會環境的不同,"80後"這代人的婚姻觀與60、70年代出生的人羣相比有很大的不同,但期盼婚姻的穩固和愛情的長久這一願望卻是相同的。那麼,對於"80後"來說,怎樣的婚姻纔是穩固的呢?僅憑一紙測試就能做出有先見之明的判斷嗎?

　　華東交通大學心理諮詢中心主任舒曼長期從事青年戀愛及婚姻問題研究。他告訴記者,不願去進行體格婚檢而青睞性格婚檢,是"80後"人羣重視主觀因素忽視客觀因素和從衆心理的一種表現。他們雖然期盼婚姻的穩固,但他們婚姻的穩固性總體上看要比上幾代人差得多。

　　據他分析,婚姻的穩定度可以這樣用公式表示:婚姻的穩定度=投入度+滿意度-可替代性。"80後"人羣由於經濟條件普遍較好,獲得來自家庭的關心和愛護很多,他們在戀愛方面的投入相對於他們所擁有的物質和精神財富而言不會太高;而由於這代人交際範圍廣,思想和思維方式都比較超前,所以他們對配偶或婚姻的滿意度會隨着眼光的提高而降低;同時由於通訊、交通工具的發達,信息的暢通,他們認識異性的機會多,所以配偶的可替代性較大。這樣一來,"低+低-高"得出的婚姻穩定度肯定是不高的。

　　舒曼說,"80後"能在婚前進行性格測試或心理諮詢,這是一種進步,但卻不能過於盲從和迷信。影響婚姻的因素很多,性格心理不是唯一因素,一個人的性格也不是一成不變的,即使婚前性格上的差異比較明顯,婚後在夫妻生活中仍然可以逐漸調節。而且目前心理諮詢機構流行的性格婚檢方式大多是從國外借鑑或直接引用的,並不一定符合我國的國情,其準確率也有待商榷。

　　因此,舒曼認爲,"性格婚檢"的真正意義在於:通過求教於心理專家,瞭解彼此的性格特點、優點和弱點,從而在以後的婚姻生活中能夠揚長避短,減少矛盾和摩擦,以求得婚姻的美滿和諧。除了進行婚前性格測試或心理諮詢以外,"80後"人羣更應注重婚後在夫妻生活中相互溝通、體諒,並逐漸調節各自不相適應的性格,逐漸改變以"自我"爲中心的思維和生活方式,學會不僅要愛自己,更要愛對方、愛家庭。

　　"我讀書時,一直覺得"門當戶對"是個貶義詞,現在才覺得,這是一箇中性詞。門當戶對,不僅僅指雙方的權勢地位,更重要的,其實是雙方的學歷、工作、家庭背景甚至宗教信仰。有着相似背景的人,價值觀比較容易一致,也更容易磨合。"鄭先生認真地對記者說。