天津醫科大學黨委書記 楊桂華
胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出:“解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶,改革開放是發展中國特色社會主義的強大動力。”在最近召開的全國組織工作會議上,胡錦濤同志再次強調指出,“要大力弘揚改革創新精神。在改革開放30週年到來之際,黨的十七大向全黨發出這一號召,具有十分重大的現實意義和深遠的歷史意義。”最近一個時期以來,解放思想已然成爲思想理論界的熱點詞彙。上海、廣東、重慶、天津的主要領導先後提出要進行新一輪思想解放。張高麗書記在市委九屆二中和三中全會多次強調解放思想。最近市委召開了“解放思想、幹事創業、科學發展”動員大會,決定從現在起到7月底,在全市開展“解放思想、幹事創業、科學發展”大討論活動,更好地解決思想觀念問題、體制機制問題、精神狀態問題、工作作風問題、領導水平問題,推動天津又好又快發展。
今年是改革開放三十週年,今天的解放思想與三十年前的解放思想有什麼不同呢?我們該如何推進今天的解放思想並進而推動當前的改革開放呢?這確實是一個值得深入研究的課題。
1第一次解放思想的內容和歷史意義
從歷史上看,任何一次社會的大發展,總是與當時的思想解放及解放的程度相關。1978年的真理標準大討論之所以具有解放思想的意義,是在於它突破了“兩個凡是”的禁區,開啓了新時期中國的改革開放,人們把它稱爲第一次思想解放。
第一次解放思想面對的是“文化大革命”十年內亂所造成的社會問題,這種社會影響正如胡錦濤同志在《繼續把改革開放偉大事業推向前進》(《求是》2008年第1期)一文中指出的,“‘文化大革命’十年內亂,使黨、國家和人民遭到嚴重挫折和損失。而‘文化大革命’結束時,就整個政治局面來說,是一個混亂狀態;就整個經濟情況來說,實際上是處於緩慢發展和停滯狀態。”它的負面影響,不僅表現在政治經濟文化社會生活中的顯性方面,更爲重要的是它沉澱爲人們的思維方式。“寧要社會主義的草,不要資本主義的苗”、“寧要社會主義的低速度,不要資本主義的高速度”,這種非此即彼的兩極思維方式已經彌散到社會生活和思想觀念的各個方面。在經濟上,追求一大二公三純;在政治上,信奉以我劃線的鬥爭哲學,非友即敵;在文化上,要麼夜郎自大、要麼妄自菲薄;在生活方式上,崇尚單色服裝、一種模式;在理論與實踐的關係上,用理論剪裁現實,從本本主義、教條主義走向極端的“兩個凡是”。
第一次解放思想針對的是“兩個凡是”對人們思想的禁錮,撥亂反正,所要解決的主要是生存和出路的問題,真理標準大討論的實質是當時的中國走什麼道路的問題。因此,思想解放的主要成果是果斷廢止了以階級鬥爭爲綱,重新確定了黨實事求是的思想路線,實現了工作重心向經濟建設的轉移,明確地把人民羣衆需要的滿足和價值實現作爲黨制定路線方針政策的根本依據,完成了從形而上學兩極思維方式向多元辯證思維方式的轉變。由此才使我們確立了社會主義市場經濟體制,使我國的現代化建設進入了新的歷史時期,開啓了中國特色社會主義的康莊大道。
2新一輪解放思想的特色和價值
三十年中國特色社會主義道路探索和發展的歷史,就是一部不斷解放思想的歷史。正是不斷地思想解放,使我們党進入客觀認識事物的新境界,不斷推動着我國的改革開放。所以胡錦濤同志在去年“6.25”講話中特別強調:“解放思想,是黨的思想路線的本質要求,是我們應對前進道路上各種新情況新問題、不斷開創事業新局面的一大法寶。”我們依靠解放思想這一法寶,突破了舊的思想觀念和思維方式,使社會生產力獲得了極大地解放。可以說,我們每前進一步,都離不開解放思想的推動;思想解放到什麼程度,中國特色社會主義事業就發展到什麼程度。在這一解放思想的過程中,最爲突出的莫過於市場經濟與社會主義是否相容的爭論。正是由於鄧小平1992年的南巡講話,才爲我們指明瞭方向,從而使中國特色社會主義道路的探索進入了新境界。
與三十年前不同,如果我們把這次解放思想稱之爲新一輪解放思想的話,那麼,新一輪解放思想的背景則是進入新世紀新階段,針對我國發展新的階段性特徵而提出的。這些新的階段性特徵,胡錦濤同志在十七大報告中,從經濟發展、社會主義經濟體制、人民生活水平、協調發展、社會主義民主政治、社會主義文化、社會活力和對外開放等八個方面,列舉了兩相對應的成就和問題。他同時指出,我們必須始終保持清醒的頭腦,立足社會主義初級階段這個最大的實際,科學分析我國全面參與經濟全球化的新機遇新挑戰,全面認識工業化、信息化、城鎮化、市場化、國際化深入發展的新形勢新任務,深刻把握我國發展面臨的新課題新矛盾,更加自覺地走科學發展的道路,奮力開拓中國特色社會主義更爲廣闊的發展前景。中國特色社會主義道路探索和發展的歷史表明,我們在前進中所取得的每一次進步、所獲得的每一個成就,都離不開解放思想;同樣,要應對新世紀新階段所面臨的新問題,更需要解放思想。
如果說三十年前解放思想所要解決的主要問題是生存和出路的問題,那麼,新一輪解放思想所要解決的主要問題則是發展問題,準確說是科學發展問題。與三十年前相比,今天的解放思想具有更大的難度和新的特點。首先,從現實上看,在“文化大革命”遭受嚴重挫折後提出解放思想,突破禁區,順理成章;而在中國特色社會主義政治建設、文化建設、社會建設取得舉世矚目的成就時提出解放思想,甚至重提拿出“殺出一條血路”的勇氣,不僅有很大難度,乍一聽還有些聳人聽聞。其實仔細分析就不難發現,三十年前的解放思想是在我國政治處於混亂狀態、經濟面臨崩潰的邊緣時提出的,這不僅具有強烈的現實針對性,而且起點低,滿足人們的溫飽和求生本能,是最爲迫切的需要。因此,以經濟建設爲中心取代以階級鬥爭爲綱,也就容易喚起人們的廣泛認同和共鳴。而在我國經濟總量躍居世界第四、進出口總額位居世界第三,人民生活從溫飽發展到總體小康的時候提出解放思想,所要解決的是經濟、政治、文化和社會的協調運行和可持續發展,即科學發展問題,其難度與三十年前不可同日而語。其次,從人的觀念和思維方式層面看,新一輪解放思想的難度更不可低估。三十年前的解放思想,上有鄧小平的全面整頓在前,下有“四五”羣衆運動於後,已然形成上下合一的解放思想的氛圍,因此,重申實踐是檢驗真理的唯一標準也就呼之欲出了。而在我們取得前無古人的驕人成績的今天,對成功的路徑依賴會形成一種慣性甚至惰性力量,直至固化爲人們的習慣性的思維定勢,因此突破這種定勢,進一步解放思想成爲必須。比如,以胡錦濤爲總書記的中央領導集體對社會主義市場經濟條件下政府的主要職能進行了重新定位,即經濟調節、市場監管、社會管理和公共服務。但是,一些地方卻基於固有的思維方式,仍然片面抓GDP的增長,而對於涉及民生的社會管理和公共服務則缺乏熱心,甚至不予顧及,把以經濟建設爲中心演變爲用中心代替全部。而要改變這種習慣性的思維定勢,並不是單純的觀念轉變和理論教育問題,還涉及到一系列體制和機制的配套改革。最後,也是最爲重要的,是解放思想如何突破既得利益的重圍。正如馬克思所說,思想一旦離開利益,就一定會使自己出醜。三十年前的收入分配政策基本是平均主義大鍋飯,在共同貧窮下享受着所謂的平等。因此,打破平均主義大鍋飯就成爲人民共同的呼聲。而改革開放的三十年,經濟快速發展,人民得到最大實惠,利益結構重新調整,而利益結構也呈現不均衡甚至嚴重不均衡。城鄉差距、階層差距、區域差距和收入分配差距的擴大,需要通過深化改革來解決,而改革開放的過程同時也是利益格局的大調整。因此,進一步的改革開放勢必會大大壓縮既得利益的空間。從實踐上看,某些改革的先行者,後來成了既得利益者;也有一些是因爲制度缺陷和藉助壟斷地位的既得利益者,這些既得利益者都有可能成爲解放思想的阻力。因此,突破既得利益的重圍意味着打破剛剛形成的利益格局,意味着要建立新的分配機制,這也是新一輪解放思想的難點和關鍵之一。
新一輪的解放思想具有偉大意義和獨特的價值。要超越小富即安溫飽型的社會理想,全面建設小康社會,實現從引進技術到自主創新的跨越,減少發展的自然資源代價,縮小地區的差距,促進社會和諧和均衡發展,就必須深入貫徹落實科學發展觀。因此,新一輪解放思想就成爲深入貫徹科學發展觀的思想理論前提。
3新一輪解放思想與科學發展觀
如果說第一次思想解放是掙脫思想枷鎖面向過去反思型的,那麼新一輪思想解放就是再上新水平,面向未來發展型的。因此,新一輪思想解放與科學發展觀在本質上是一致的,在過程中是相輔相成的,是彼此倚重,相互支撐的。深入貫徹落實科學發展觀的過程,就是不斷解放思想的過程。
科學發展觀,正如胡錦濤同志所說,第一要義是發展,核心是以人爲本,基本要求是全面協調可持續,根本方法是統籌兼顧。發展對於中國來說具有決定性的意義,加快發展對於前有標兵、後有追兵的天津來說具有更大的意義。因此我們把發展作爲黨執政興國的第一要務,把牢牢扭住經濟建設這個中心作爲一切工作的基礎。但是發展不等同於單純的經濟增長,以經濟建設爲中心也不等同於唯經濟建設中心。必須是經濟、政治、文化和社會的協調發展。從國外發展經驗看,自上世紀70年代以來,已經對單純追求經濟增長的發展觀進行反思,並在實踐中開始加以修正。因此,貫徹科學發展觀首先要對發展有一個全面科學的理解。科學發展不是否定已經發展的成果,如按市場經濟規律要求,企業減員增效,優化結構,建立現代企業制度,提高經濟效益,無疑是正確的。進一步發展需要我們解放思想的地方是在於,如何在加快轉變經濟發展方式、完善社會主義市場經濟體制方面取得重大進展,如何關注和改善民生,建立新的社會保障機制,科學地進行二次分配,維護好社會的公平。確保人人過得去,爭取人人過得好,在新的發展水平上使效率和公平有機地統一起來,等等。
深入貫徹落實科學發展觀,必須堅持以人爲本,這是科學發展觀的核心,也是判斷解放思想以及解放的程度的根本標準。當我們反思以往的發展的時候,隨之而來的一個問題是,反思的基點和標準是什麼?比如什麼樣的發展是不科學的?而怎樣的發展纔是科學的?這裏的標準究竟是什麼?用科學發展觀來衡量,從宏觀上講,那就是人的標準,以人爲本。從微觀上講,就是要符合當時當地的實際。就天津而言,實現富民強市戰略,好中求快,越快越好,就是科學的發展。從這一標準出發,我們就會懂得,增大GDP是要使人民生活富裕;城市建設是要讓市民更舒適便捷;文化建設是要滿足人民精神生活的需求。一言以蔽之,我們不僅要追求生產力的提高,更要注重生產關係和上層建築的改革,使人民真正享受到改革開放的成果。這就是我們這次解放思想的價值所在。同樣,用這一標準來衡量科學發展觀的基本要求,全面協調可持續,我們就會從人出發來謀劃發展。全面協調可持續,實際是代內關係和代際關係的處置問題。經濟建設、政治建設、文化建設要與社會建設相協調,是代內關係問題,而建設資源節約型、環境友好型社會,實現經濟社會永續發展,不僅是代內關係,還涉及代際關係問題。但無論是代內關係還是代際關係,其處理的標準和核心都是人,正如張高麗書記所言:以人爲本是科學發展觀的核心。有了這樣一個人的標準,我們就會找到了解放思想的依據,就能把科學發展觀中的以人爲本真正貫徹落實到各項工作中去。
科學發展觀的根本方法是統籌兼顧,特別是統籌國內國際兩個大局的根本方法,爲我們樹立世界眼光,加強戰略思維,善於從國際形勢發展變化中把握髮展機遇、應對風險挑戰,營造良好國際環境提供了重要的思維方法。今日的中國發生了重大的變化,今日的世界也不同於三十年前的世界,從生存到發展、從溫飽到求強的發展目標的根本轉換,折射出中國自身的發展和在世界格局中的地位。那麼,如何適應這一變化,徹底改變經濟和技術對外依附性過強的局面,努力增強自主創新能力,變發達國家在經濟科技上佔優勢的壓力爲發展完善自身的動力;如何融入世界經濟的秩序,同時又能保護好我們的經濟和政治利益;如何在國際事務中既要擴大影響,又避免給人威脅之虞,等等,這些都需要樹立新觀念、制定新戰略。同樣,對國內發展的佈局,產業結構的調整,區域經濟的協調,社會各階層的和諧等一系列問題都需要我們用新的思維才能解決,簡單沿用過去哪怕是成功的經驗來應對今日的新情況新問題,是難以解決問題的。因爲這些現存的問題是我們前期發展的成果,現在我們要進一步發展,在保持已有成果的基礎上,克服其侷限性的一面,使其更加完善,優化發展成果,所以,我們必須站在新的歷史起點上,以新的思維運用新的方法和戰略,解決現存的問題,再上一個新的臺階。正如張高麗書記所要求的,我們要站在高起點,搶佔制高點,達到高水平。可見,新一輪思想解放的核心是落實科學發展觀,其難點和價值就在於這一次是我們對以往發展成果的超越,是發展型的思想解放,是確立新目標,制定新戰略的過程。
總之,新一輪解放思想是面向未來的,目的是追求更高水平的發展,解決我國新世紀新階段所面臨的一系列新問題。市委及時召開“解放思想、幹事創業、科學發展”動員大會,用解放思想推動科學發展觀的深入貫徹落實,加快落實市委“一二三四五六”的奮鬥目標和工作思路,促進“兩個走在全國前列”和“一個排頭兵”目標的早日實現,促進天津的新的跨越發展,這無疑是對第一次思想解放和改革開放三十週年的最好紀念。
|