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近兩年，浙江寧波的北侖和象山、溫州樂清及台州的玉環、路橋、溫嶺等地接連發生普通公墓被盜，而且90%被盜的墳墓爲女性的。據報道，這樣的怪事在象山縣牆頭、大徐及西澤一帶，發生了不下千起。
前不久，從杭州回玉環坎門掃墓的陳女士，氣憤地來到坎門邊防派出所報案，稱其母親的墳墓被盜。坎門邊防派出所官兵趕到現場，發現墳頂被砸了一個大洞，墓裏隨葬物品不見了。從現場來看，已無法斷定作案時間。見此情形，陳女士流下了傷心的淚水。她說：“沒想到母親連死了也沒有安寧之日。”
夜幕下，盜墓者遊弋在荒山野嶺，趁無人之際將墳墓掘開，不僅盜走隨葬品，有時還盜走墓穴裏面的骷髏。
盜墓者爲何向普通墳墓伸出黑手？是圖財？是敲詐？還是……一時衆說紛紜，給盜墓蒙上了神祕的面紗。
盜墓，究竟是爲什麼？
浙江沿海盜墓之所以頻發，筆者認爲主要有以下幾方面原因：
一是浙江有燦爛的原始文明，“河姆渡”是中華民族古老文化的發祥地之一，有7000多年的歷史，出土的文物較多，而且浙江地處沿海，給文物販子和盜墓分子交易文物提供了便利的地理條件；另一方面，浙江沿海經濟相對發達，陪葬金銀首飾等貴重物品較多，給犯罪分子作案留下利益驅動。
二是浙江沿海地區均爲丘陵地貌，墓地大部分在荒山野外，有的公共墓地也無人看守，處於治安管控的盲區，盜墓者極易得手。
三是浙江沿海的墳墓大部分是暴露在地表之上，不像內地農村屍骨深埋在地下，不易挖掘，而且沿海的公共墓地墳墓數量多，相對集中，有的墳墓年代已久，盜墓者只要用簡陋的工具就可以撬開大量的墳墓。
四是這一類案件發案地點偏僻，且大部分爲流竄作案，給公安機關偵破工作帶來很大難度，導致發案多，破案少。
除了這些客觀原因，盜墓者的主觀原因又有哪些？從公安機關已偵破的案件來看，浙江沿海盜墓的動機主要有以下兩種：
一是圖財。盜墓者直接撬開墳墓，盜走墳墓裏的金器，然後轉賣給打金店。據《台州商報》報道，2005年5月21日凌晨，路橋區橫街鎮上林村安寶山公墓發生一起駭人聽聞的盜墓案。盜墓者用鐵撬、千斤頂等作案工具在幾個小時內撬開了124穴墳墓的蓋棺，砸開了骨灰盒，盜走了墓中所有值錢的隨葬品。兩名盜賊在得手後準備等車逃走時被警方發現。在盜賊的身上及住所，警方搜出了大量金銀飾品。據警方調查，兩名落網盜賊爲堂兄弟，都是打金銀飾品的。爲了圖財，他們專門盜竊墓中的金銀飾品及其他隨葬品。
二是敲詐。犯罪分子常用的伎倆有，先撬開墳墓盜走屍骨藏匿在附近，爾後在墳墓上留下電話或銀行卡號，有的還在墳墓上寫下“要想找回祖先，匯款到9558……”當事人家屬發現後沒有不義憤填膺的，他們大多數不會向賬號中匯錢，因爲他們知道即使匯了錢，也很難找回自己的祖先。即使找回來，也是一堆白骨，誰也不知道哪一塊是自己的祖先，那樣心情反而更加複雜。這種盜墓敲詐行爲極易引起民憤，曾有一位村民說，“這不是在綁架死人嗎。”
從法理層面看盜墓
目前，無論是盜竊哪種墳墓，我國法律都明文禁止，《中華人民共和國刑法》第三百二十八條對盜竊古文化遺址、古墓葬有明文規定，而《中華人民共和國刑法》第三百零二條規定，“盜竊、侮辱屍體的，處三年以下有期徒刑、拘役或者管制”。
每一個人，不論地位和貧富，都有着與生俱來的人格尊嚴，任何人和任何機構都不可剝奪。人活着的時候，其人格不能被侮辱；人逝世後，其尊嚴同樣不能因生命之火熄滅而被漠視。屍骨是人們逝去祖先或同胞的遺留物，對於逝者祖先或同胞來說，屍骨是其尊嚴得以體現的最直接載體。犯罪分子利用逝者的屍骨進行斂財，其實就是對人尊嚴的嚴重褻瀆，也是對現實社會中人類的生命價值和尊嚴的直接挑戰和危害。逝者已逝，逝者的親人和朋友在感情上是無法接受這種侮辱和褻瀆的。
在構建文明和諧社會的今天，人的尊嚴需要在每一個細節上得到維護。對於逝者尊嚴的維護，也是其中不可缺少的重要細節。一個文明的社會只有善待逝者的尊嚴，注重維護逝者的尊嚴，生者的尊嚴才能得到有效的保障和徹底的維護，這應當成爲一種敏感的社會意識和正確的人生、社會價值觀導向。
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