|
||||
當今社會不能只講物質不講精神
主持人:在我們現實生活中確實常常會出現這樣的情景,比如說見義勇為後反而遭到事主的誣陷,有人在見義勇為身負重傷後得不到應有的照顧等等,潘所長,對於這種英雄流血又流淚的情況,您是怎麼看的?
潘允康:這些事也確實客觀存在,首先我們要把這件事情放在社會轉型的大背景下觀察這些事情,在社會轉型期,整個社會的政治、經濟、文化、價值觀念、人的心理全方位都產生了變化,總的來說變化的方向是積極的,但也產生了一些問題。比如說在60年代,我們學習雷鋒講無私奉獻,不要有自己,全部為別人做。到了80年代以後,我們可以講個人利益、個人需要,物質變得重要起來。再加我們講尊重人本位,尊重人的需要,尊重人的實現,在這樣的背景下,有些人變得『自私』了,這個『自私』我想用引號概括最好。
當然我們在分析這個問題時,也不能完全歸咎於社會轉型。有時候,有兩個人在馬路上扭打,你分得清誰是壞人、誰是好人,有的人反映慢,要判斷一下是怎麼回事。還有就是從眾心理,當一個人掉進水裡之後,如果有一個人下去,就會接二連三有人下去,如果沒有第一個人,可能就會出現眾人觀望的情形。當然還有其他一些情況。
所以我覺得這個問題,可以從兩方面來說,一個從社會的價值觀念變化和人的變化,另一個我覺得還有事件的突發性、事件的特殊性,不要把有人圍觀就說成大家都自私了,大家都冷漠了。這樣判斷我們今天的價值觀念的狀況,那樣也不科學。
主持人:那麼,到底如何做?纔能把美好的道德標准變成我們的行動呢?
徐偉:很多時候,就是本心的東西,看到什麼,就想去做,這是反應是長時間的積累。
主持人:潘所長您從專業的角度看呢?
潘允康:我覺得他很實在,就是人的素質和平時的積累。在緊急情景下,根本來不及想,能做出來就做出來,做思想斗爭的話,那就已經晚了。我們所說的思想斗爭,或者對這件事情的認知,是蘊含在長期的社會生活的訓練當中、成長過程當中、以及自己對這個問題的長期積累的認識,在當時出現這種情況的時候,他根本不可能想。