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6月24日,一則『少林寺網上開店』的消息經媒體披露後,再次紅遍網絡,各界人士為此事口水紛爭。有人質疑,『這種做法有悖佛教潛心修行的精神。』也有人表示理解,『佛教的發展也需要與時俱進,這種做法有利於少林文化的傳播。』
其實,早在1996年,互聯網還沒有普及的時候,少林寺就建立了自己的網站,隨後又成立了少林寺網絡中心。此次,一家掛著少林寺名號的公司『網上開店』似乎有著更強的商業氣息。該網店到底和少林寺有著怎樣的關系?它能給少林寺帶來什麼?對少林寺有著怎麼的影響?
少林歡喜地總店與少林寺山門僅一牆之隔。為了吸引游客,少林歡喜地打出了免費體驗少林文化的宣傳廣告。
6月25日中午,少林寺山門前艷陽高照,炙熱的陽光並沒有阻擋游客的腳步。『今天的游客比前幾天明顯多了。』山門前的一位保安說。而緊挨著少林寺山門的就是『少林歡喜地』總店,門口擺放著幾幅讓游客免費體驗少林文化的宣傳廣告。
就在一天前,這個剛剛開業的『少林歡喜地』公司成為了各大媒體和網絡關注的焦點。原因是這家公司在淘寶網上開了『網店』。網店展出了包括禪修所用的禪修服、禪修鞋、禪香、燭臺等40餘種極具特色的商品。
在該網店展示的所有商品中,一套售價9999元的《少林武功醫宗秘笈》格外引人關注,這套秘笈也是所有商品中最貴的。一位武僧告訴記者,這套『武功秘笈』是前幾年出版的,一直沒有公開發售,只是贈送給少林寺的貴賓。書中概括了少林寺歷代武僧練功的精華,打破以往成書格局,突出了中華民族傳統的特色。
記者從少林寺了解到,在網上開店,銷售這些用品的,正是少林寺下屬的少林智業公司中的一個全資子公司,注冊名為少林歡喜地(登封)有限公司,專門負責『少林寺』品牌整合和商品開發。
參觀完『少林歡喜地』,幾位游客禁不住驚嘆集合賣場、餐廳、體驗區、概念館的裝修極具現代氣息,一位老先生贊賞地說:『整個場所形成了一個復合式的多元場域,空間氛圍質朴而不失時尚感,東方而不失現代感。』
少林歡喜地執行長王世發說,網店銷售的40餘種商品只是其中的一部分,還不能與總店銷售的幾百種禪武用品相比。
據了解,該網店6月2日低調上線,至今已有幾百件商品被訂購,售出的也有幾十件,而賣出的主要產品中以木燭臺、僧鞋、T恤等少林文化創意產品較多。
近年來,少林寺推出的授權產品少林寺素餅、少林寺禪茶等產品曾一度受到世人的喜愛。而少林歡喜地成立以後,整合現有資源,開始注重創意產品的開發和設計。
6月12日,少林歡喜地總店在少林寺開張時,少林寺方丈釋永信曾帶領眾人參觀。釋永信介紹,『少林歡喜地』是體味少林禪茶、靜心修行、交流佛學的靜謐之所,設立少林歡喜地,是為了滿足不斷增長的香客和游人的需求,進一步擴大與大眾的交流和服務,以方便更多人了解和感受佛法精華,傳承和發展少林文化。
『少林寺網上開店』網友褒貶不一當『少林寺』與『公司』這樣的字眼聯系在一起時,突然就會擁有太多意味。因此,『少林寺網上開店』的消息被媒體報道後,令少林寺這座千年古剎陷入一場頗具爭議的輿論漩渦。
一名持支持態度的河南網友認為,不僅要把少林文化做大做強,中原文化中國文化都應如此。有經濟頭腦的上海網友則支招:感覺挺好的,做一個大大的品牌,最好能夠推出類似於日本漫畫書衍生品那樣的產品,如公仔(玩偶)、書簽、插畫等。他還建議把少林108僧做成具有收藏價值的成套玩偶,就像SNOOPY那樣。
中立者認為:傳統文化進入市場是好的,商業化是必須的,但僧人終究是僧人,僧人可以經商,但不能變成商人。
但大多數網友似乎並不認同和理解少林寺的這一做法。
廣東雲浮網友質問:為什麼將少林當發財工具?能對得起佛祖嗎!『好熱鬧的寺廟!從此佛門不再清淨。』
也有的網友認為,少林寺的這些舉動是在損害自己的形象,還有人認為方丈不應該忘了出家的宗旨。更有網友在論壇上撰文『諷刺』少林寺越來越不可愛,並懷疑寺中彌勒佛在看到少林寺今日的所作所為後,是否還能笑得出來。
新浪網一位網友的分析更具理性,這位網友認為,少林寺不僅僅是孩子們憧憬和向往的對象,也是中國的一種特色文化。上昇到宏觀角度來講,『少林寺』還是一個品牌的象征,其間不僅流露出中國五千年文化的深厚底蘊,也是記錄中國歷史的一個載體。我們不能把目光局限在少林寺的這些行為本身和一些陳舊觀念上,少林寺進行全方位商業開發,還是有深遠意義和巨大價值。少林寺通過商業運作,增強自身的實力和影響力,不僅無需政府投入資金,還能產生可觀的經濟效益,也算是一舉多得。隨著奧運年的到來,中國傳統文化走出國門的步伐也在不斷加快。少林功夫自然應該為中國文化的對外傳播,發揮應有的作用。商品的銷售不僅是推廣商品本身,更是在推廣一種文化。
一個修行者所理解的少林文化推廣25日下午,陽光一如往日,照射到少林寺的各個角落,少林寺的僧人們也像往常一樣,有的在習武、有的在念經、有的在坐禪、有的在守殿……
一位小沙彌走出佛堂,他告訴記者,他剛剛拜了拜佛,現在去演武廳研習少林功夫,他每天都在禪、武間修行,根本不知道有個『少林歡喜地』公司,也不知道『網上開店的事』,『不過我感覺,這個事情與我們少林寺僧人沒有什麼關系。』這位小沙彌說。
一位年齡較大的僧人說,他知道少林歡喜地公司『網上開店』的事,也不能理解外界就此事對少林寺的質疑,『少林歡喜地公司的行為與少林寺沒有直接關系,少林寺和少林寺的僧人並沒有參與,這家公司可能會把少林文化的精粹或僧人悟道、悟佛的一些智慧通過不同的方式和形式推向世人,但這也不可能影響到少林寺和我們這些僧人,我們照樣每天潛心念佛、禪修苦行。』
在少林寺,除了僧人,還有很多沒有出家的人,少林寺稱之為『做事的修行人』。他們出於對佛教的虔誠、文化智慧的追求,一心為少林寺做事。
延河就是在為少林寺做事的人,他1996年開始研究佛教,2003年4月皈依少林方丈釋永信門下,在少林寺潛心研究、挖掘、整理少林文化。
延河說,他雖然沒有出家,但他一直是按照僧人的要求來對待自己的,除了日常工作,誦經、坐禪也成了他每天的必修課。在延河看來,修行無處不在,『我們在平時工作中的待人、接物也是修行,我們要時時刻刻關照自己,看自己的行為是否妥當,這本身也是一種修行。』延河說,在少林寺每天做著對佛教文化有幫助的事情,讓他感到很有自豪感。
在延河這個『為少林寺做事的人』看來,很多人誤讀了少林寺,比如此次『少林寺網上開店』一事,是少林歡喜地公司在做,操作者不是少林寺。
『少林歡喜地公司以現代經營模式來推廣少林文化,還是符合當代知識經濟的規律,並且每一項文化的推廣都是需要資本的,關鍵要看你的動機,佛教叫出發心,動機是向善的就好。少林歡喜地的目的就是推廣少林文化,不是為了盈利。』延河說。
在熱議聲中,少林歡喜地公司回應稱,開設網店就是為了讓沒有機會來少林寺的人,通過文字或實物來了解少林寺。
可以肯定的是,功夫愛好者無需像20年前那樣,為學少林武功千裡迢迢地趕到嵩山腳下了。互聯網打破了地域局限,少林寺從嵩山『搬』到了淘寶網,『搬』到了二億多中國網民的身邊。
古老寺院全球化時代的『修行之本』25日下午,在方丈室內,釋永信一邊為記者沏茶一邊指揮一個小沙彌處理一些寺院的事務,並不時從僧衣內拿出手機與外界聯系。在如今的少林寺,電腦、網絡、手機、汽車等現代化工具,早在幾年前就已經為僧人的修行、生活服務了。
10多年來,釋永信利用少林文化這一特殊途徑,先後率武僧表演團訪問日本、韓國、美國、俄羅斯等60多個國家和香港、臺灣等地區,進一步開啟了少林文化的國際大門。
在經歷了少林功夫世界巡演、商標官司、開辦公司等試水後,釋永信很快融入了全球現代化的快速發展的新時代,提出了申遺,開辦網站,並要求僧眾學習英語和上網,還做起了與好萊塢合拍少林功夫劇的電影夢……少林文化的革新逐漸呈現在世人面前,釋永信的一個又一個的出世、入世修行行動,則在世俗的一片唏噓聲中變為現實。而少林寺的面貌也煥然一新,舊的廟宇被全面修復,新的廟宇氣勢恢弘,少林寺的基礎設施建設飛速發展,僧丁興旺,游客滿堂。少林寺迎來又一個鼎盛時期。
然而,在少林寺逐漸走向輝煌的道路上,釋永信依然很堅定,『禪』纔是少林寺之根、之本、之追求,他的願望是有朝一日少林寺能夠『禪師如林』。
在釋永信的計劃裡,少林寺要發現更多的禪師苗子,還要建造一個條件更現代化的禪堂和一些閉關房,讓其在裡面安心修行,而他們的衣食住行則都由少林寺供應。
『參禪是禪宗僧人修行的根本。』釋永信越來越多地提出這句話。 (本文來源:鄭州晚報 作者:袁帥袁建龍)