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馬來西亞《中國報》7月2日發表評論文章說,拉什迪封爵,是歐美再次認定拉什迪的正面表示,如此一來,回教世界如何響應又或者從其它方面反擊,是一個未知的又不確定的問題。
文章摘錄如下:
印度出身的英國作家拉什迪,受英國皇家封為爵士,回教世界當然一片責罵。
拉什迪曾以《惡魔之詩》一書得罪回教。當年伊朗政教首腦科梅尼(霍梅尼,下同),發出宗教追殺令,公開說要取拉什迪的命。伊朗和回教世界因為拉什迪,跟歐洲美國本來不算好的關系變得更加不和。
上個星期三,英國女皇伊莉薩白(伊麗莎白),在白金漢宮親自為拉什迪授封爵位,情況十分隆重,不過,在伊朗及各個回教國家,反應正好相反,亦有再追殺拉什迪的聲音。
當年,科梅尼認為拉什迪大膽冒犯先知,只有死路一條,追殺令在回教世界博得全面支持,但是,非回教區域,觀念又是另一種反應,認為著作言論,是創作者權利,對信仰的批判亦常發生,是議論的問題,不能超越法的界限而對作者施以死的手段。
法的維護及創作自由的堅持對到回教信仰堅守的教則,成為相對的爭論。拉什迪個人,在英國及世界各地雖然受到嚴密保護,還是過著隱藏的生活,避著可能什麼時候出現眼前的追殺手。
拉什迪事件一直熱了好多年,到科梅尼過去,纔開始逐漸淡化下來,在追殺可能性比較低的時候,拉什迪纔偶爾在不先預告的也較安全的場所出現。
《惡魔之詩》事件,引開了信仰文明的衝突,也帶出了文明衝突論題。近年來,世界各地發生的宗教批評及漫畫影射爭執,可以說是拉什迪一書點燃開來的火種在持續燃燒。
拉什迪封爵,是歐美再次認定拉什迪的正面表示,如此一來,回教世界如何響應又或者從其它方面反擊,是一個未知的又不確定的問題。
當日追殺令沒殺到拉什迪,不過,把《惡魔之詩》譯成日本文出版的日本教授,死於暗殺,其它語文翻譯者卻平安無恙。(游枝)
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