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很長時間以來,一直為媒體上的很多報導所感動著。『愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻』,一大批全國道德建設先進人物的事跡不斷衝擊著自己,讓人在這個極其物質化的社會裡思考一些非物質化的概念。改革開放以來,我們在社會建設中,一方面不斷加強國家立法,一方面也在不斷加強現代文明建設。法律防人向下,道德催人向上,道德的下線,正是法律的上線。因此,在具有幾千年優良傳統文化的中國,道德建設也在與時俱進,閃耀著具有鮮明中國特色的光芒。
道德和法律,既相互聯系,又相輔相成。但在中國傳統文化中,一直突出著『道德』的政治意義,『聖人多其愛而少其嚴,厚其德而減其刑』,敬天孝親,對己嚴格,與人為善,『德主刑輔』,只能在不得已時纔使用刑罰,道德管人心,法律管人行,德法並重,構成一條德與法的『地平線』,其上是道德的天空,其下是法律的地域。德與法的終極目標就是消滅法律,回歸道德的天空,『事無禮則不成,國無禮則不寧』。由此可見,在市場經濟日益迅速發展和對外交流日益開放的今天,弘揚中華民族傳統道德和吸收引進現代先進文明,是時代發展的需要,是中華民族持續崛起於世界的需要。
然而,我們也越來越注意到,法律的健全並不能,也不可能從根本上解決人的行為向下,只有形成一種最為廣泛的道德風尚,催人向上,人人向上,纔能夠使這個社會日趨和諧。
有一則關於『老秤十六兩』的傳說。我們的祖先把星星看作神聖的象征,把『老秤』的基本計量單位『兩』與『星』聯系起來,每一個『星』表示一兩,除了天文學上有十三顆星座以外,還增添了在人們心目中寄托於美好願望的『福』、『祿』、『壽』三『星』,構成十六兩組成一斤。『福』、『祿』、『壽』三顆『星』的加入,要求計量者在買賣中要規規矩矩,必須足斤足兩,否則,少給對方一兩就意味著在今後生活中缺『福』,少給二兩缺『祿』,少給三兩『壽』……,如果說量稱本身是一把法律的杠杆,那麼星宿意義的糅入則彰顯了道德的自我約束。可見我們的祖先將『十六兩組成一斤』獨具匠心的智慧了。而從中又不難發現,誠信是這『法』與『德』的根本。
『愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻』,是道德的規范,也是對誠信的全面注解,我們認真學習那些道德建設的楷模,無論他們的職位、職業,無論他們感動人們的事跡的大小,無不體味到他們對國家民族的忠誠,對人的尊重信義,對自然的敬畏,對事業的無私。而在最近一些地方發生的頗有影響力的不和諧事件中,如翁安事件、雲南孟連警民衝突等內在原因是群眾對某些官員的不信任,而也確實有相當官員失信於民,當這個社會普遍缺失誠信的時候,道德與法律突然變得那麼蒼白和無力。
誠信既是道德原則,又是法律原則,德法並重,樹人以信。(濱海新區文明辦推薦)