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約旦國王阿卜杜拉二世5月27日微服私訪約旦衛生部機構,考察衛生部門的服務態度。(詳見本報5月29日9版報道)曾經有人以為,『微服私訪』要不得,它是封建文化心理的積淀,是與現代民主政治格格不入的。但如果我們認真分析一下『微服私訪』的內涵,發現還是有很多可以借鑒的地方。
『微服私訪』是百姓對官員清廉行政的一種企盼,對政治昌明的一種渴望,包含了弱勢群體與大人物平等溝通的願望和對自身不良生存狀態的訴求。對於官員來說,則是放下架子、深入民間、了解百姓疾苦、傾聽底層呼聲的一種途徑。但『微服私訪』卻是不容易做到的,風塵僕僕、輕車簡從,還要聽些怨言、牢騷甚至罵自己的話。沒有『為官一任,造福一方』的責任感,是不會乾的。因此,封建社會裡,能夠『微服私訪』的官員寥寥。
翻檢史籍,發現官員們更多的是另一種的『微服』:宋徽宗三宮六院猶覺不刺激,便潛出宮去,與名妓李師師顛鸞倒鳳,被周邦彥寫進了詞裡;正德皇帝好玩耍,便『離金闕暗藏國寶』,來到了梅龍鎮,調戲民女李鳳姐。這樣的『微服』好處多多:不必故作矜持、道貌岸然,不受道德和官場紀律的約束,盡可回歸自己的本色,來一個心理大釋放,瀟灑走一回,何等愜意,何等灑脫!也正因為如此,歷朝歷代都不乏官員們這樣的『微服』。這是官德的淪喪、官品的低下和官風的糜爛。
時代變遷了,官員們當然有多種途徑了解下情,但『微服私訪』所體現出的關注民生、以人為本的精神沒過時,如今很多官員通過上網等方式,了解百姓的疾苦,傾聽百姓的呼聲。不是有人稱之為新形勢下的『微服私訪』嗎?只不過它比舊時的『微服私訪』理念更新、形式更新、內容更深刻。
但同樣值得注意的是,很多官員也在繼續著發展著另一種『微服』。近日便看到一則新聞:四川省金陽縣文化體育旅游局副局長羅布窩傑販毒被捕,此公超過他的前輩,已經發展到『微服販毒』了。(張之輪)
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