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17日,河南開封杞縣流傳着鈷源將爆炸的謠言,許多羣衆逃離家鄉,前往附近縣市“避難”。當地政府緊急應對,採取各種方式闢謠,絕大部分出走的羣衆已返鄉,社會秩序趨於穩定。
杞縣就是歷史上“杞人憂天”的故事的發生地。這次杞縣鈷源爆炸謠言導致民衆逃離事件,很自然地令人聯想到這是上演了一出現代版的“杞人憂天”。
我們知道,那個年代裏是沒有什麼信息公開之說的,所以因謠言而導致的羣體性恐慌,只有依靠民間自發的調節機制來加以消解。於是,我們得以見識“杞人憂天”中經典的“四方會談”。“杞人”說,腳下的大地和天上的日月星辰,總有一天會崩墜;“憂彼之所憂者”認爲,天是無所不在的“積氣”、地是“充塞四虛”的“積塊”,自然不會墜落或垮塌;“長廬子”反駁道,既然天地是積氣、積塊而成,焉知其沒有崩散之時?憂天固然超前了,但要說它永遠不垮也是不對的;列子則認爲,斷言天地崩壞或者不會崩壞都很荒謬。天地到底會不會崩壞,誰都無法得知,何必爲未知之事自尋煩惱呢?
這四個人的態度,在現代版的羣體性恐慌事件中,都具有某種程度上的典型意義。作爲民衆的“杞人”由於知識欠缺和判斷能力匱乏,往往不自覺地成爲擴散恐慌情緒的造謠、信謠、傳謠者;“憂彼之所憂者”頗類似於某些部門的發言人或利害相關者,他們出於某種目的和需要,往往偏離事實真相,習慣於用“善意的謊言”來穩定羣衆情緒;“列子”則是鼓吹在災難面前聽天由命、無所事事的不可知論者;唯有“長廬子”具備了初步的唯物史觀和科學探尋精神,是化解羣體性恐慌事件中最值得期待的冷靜和理智的力量。
反觀“杞人憂鈷”事件,從6月7日發生鈷源故障以來長達一個多月的時間裏,政府一直沒有公開相關信息。直到17日鈷源爆炸謠言興起前兩天,杞縣有關領導仍然堅持“不通報情況、不接受採訪、不允許報道”的“三不政策”,以至於民間傳言不斷升級,最終衍生出鈷源爆炸的傳言和謠言,造成大規模民衆恐慌。
而在現代版“杞人憂天”中,“杞人”、“憂彼之所憂者”、“列子”紛紛登場,卻唯獨不見代表冷靜與理智力量的“長廬子”的身影。其結果是,公衆缺乏誠實可信的信息,無法進行理性的分析判斷,從而爲流言和謠言的滋生和“雪球式蔓延”提供了廣泛的空間。從這個意義上講,該被追究責任的顯然不是所謂的“造謠者”,而是一直緘口不言的政府相關部門負責人。文/盧荻秋