|
||||
李准(中國文聯原副主席) |
《解放》的史詩品格
50集電視劇《解放》的思想藝術成就,集中到一點就是它那真正的史詩品格的鑄造。不論在已有的表現解放戰爭的50部左右的重大革命歷史題材影視劇中,還是在近30年來所有的重大革命歷史題材影視作品中,它的史詩品格都是最突出的。
這裡有必要對『史詩』的概念作一點澄清,因為近年來史詩的提法越來越被濫用,『史詩性作品』的桂冠滿天飛。那麼,什麼是本來意義上的史詩呢?搞文學藝術史的人都知道,史詩的提法最原初的含義是專指人類童年那幾部偉大的敘事長詩:誕生在公元前9世紀之前的古希臘的荷馬史詩《伊裡亞特》和《奧德賽》,比它還要早的古巴比倫的《吉爾伽美什》,誕生於公元前4世紀的古印度的《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》。除了敘事長詩的形式和瑰麗的想象,五部史詩在思想藝術上的共同特點是:一、從高端視點和歷史關節點切入,形象講述一個民族的歷史和命運;二、以民族領袖、民族代表人物為主要角色的英雄敘事和英雄情結;三、真實的歷史投影,豐富的歷史畫卷,宏大的歷史精神,精彩的史中覓詩。正是基於這些根本特征與標准,人們纔公認它們是史詩。我國在公元前沒有這樣的敘事長詩,公元11世紀後由民間世代相傳下來的藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》、柯爾克孜族的《瑪納斯》被稱為少數民族的史詩,是因為它們也基本符合以上三條標准的要求。
當然,『史詩』的解釋應當與時俱進,『史詩性』、『史詩品格』的要領也可以用於對優秀小說、戲劇、影視作品的評價上,但是,這種運用不能離開以上三條標准的基本內涵,不能無邊界。如何衡量一部影視劇包括重大革命歷史題材影視劇是否具有史詩品格呢?我以為至少有四條:一、直接通向民族、國家命運的宏大敘事;二、以重要革命領袖形象、民族英雄形象塑造統領全劇;三、真實的歷史生活底色和豐富的歷史文化信息;四、在形象揭示歷史精神的基礎上發出歷史對現實的激情呼喚。這個要求不能降低,降低了就會導致評論的貶值。
按照這樣的理解來考量,我以為,重大革命歷史題材電影對史詩品格的追求是從《開國大典》、《大決戰》開始的,重大革命歷史題材電視劇對史詩品格的追求是從《開國領袖毛澤東》、《長征》開始的,而《解放》的創作成功則標志著這種追求達到了一個更加自覺的新境界:其一,抓住解放戰爭關鍵三年這個自鴉片戰爭一百多年來中國歷史發展的最大關節點,形象講述中華民族兩種命運的決戰和兩種前途的選擇;兩個司令部即頂端視點的戲最完整、最充實,也最真實;把中國命運放在世界格局變化中來寫,包括軍事、政治、經濟、情報、民運、統戰、文化等各個方面的全景式展現更宏大更深入,因而具有最宏大最真實的民族命運感。其二,以毛澤東為首的中共領袖人物和各級英雄人物的英雄敘事始終主導著整個劇情的發展,毛澤東的形象和他的主要對手蔣介石形象的對比刻畫不但有著最多的篇幅和精彩細節,而且在文化人格的揭示上更加血肉豐滿,順應歷史潮流的各路精英人物登場亮相之多也前所未見。其三,不僅真實歷史扭轉的營造、各階層生存狀況和歷史態度的描繪更到位、更色彩繽紛,而且在具體情節和場面中有著最多的歷史揭秘,全劇折射出的歷史文化信息之多創造了新紀錄,堪稱那三年中國歷史的一部小百科全書。其四,通過對三年歷史進程的真實表現,最形象、最有力地揭示出中華民族爭取獨立、解放與和平民主的潮流不可阻擋,是歷史選擇了新中國,是人民選擇了中國共產黨。它還形象地告訴人們,誰違背了人民根本利益和歷史發展要求,誰就會被歷史和人民拋棄,從而對現實發出了深切的激情呼喚。說《解放》最具有史詩品格,可謂實至名歸。正因為有著真正的史詩品格,我相信這些作品都能經受住時間的檢驗,經得起後來觀眾的觀賞與品評。因此,希望看到更多的史詩性作品問世。