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《中國文物地圖集·貴州分冊》收錄許多具有文物價值的古代建築,其中各族、各級土司修建的衙署、莊園佔有很大的比重,它們堪稱民族建築的瑰寶。可惜的是,完整保留至今的已經不多了。有重點地保護、搶救一批土司建築,勢在必行。否則,若乾年後,這類歷史陳跡就不復存在了。即使重修再建,其歷史價值也大打折扣。
土司所屬員司稱『土目』,世襲官職,兼理文武。土司官員居住的寨子,大多稱『官寨』。織金縣打雞洞(今稱『織金洞』)附近的『官寨』,雖然是個苗族村寨,但因居住彝族土官,故名。各族、各級土司,都建有規模可觀的莊園,如畢節大屯土司莊園、安山土司莊園、海嘎土司莊園、鐮刀灣土司莊園、法朗土司莊園、阿市土司莊園,興仁魯礎營土司莊園、納壁土司莊園,金沙契默土司莊園,威寧牛棚土目莊園,德江大土田氏土司莊園,花溪中曹長官司土司莊園,等等。許多土司莊園具有文物價值,如畢節大屯土司莊園為全國重點文物保護單位。
畢節大屯土司莊園坐落於烏蒙山東麓畢節大屯,為彝族土司後裔餘象儀創建於清道光元年(公元1821年)。其後復經養子餘達甫增修、擴建,最終形成橫寬50餘米、縱深60餘米、佔地3000餘平方米的龐大建築群。該建築群依山就勢,次第昇高,呈三層臺。整座土司莊園三路三進,布局嚴謹,錯落有致。中路為其核心,由面闊五間的大堂、二堂、正堂組成中軸線。左路主要建築有轎廳、客廳、魚池、花橋、書房和家祠。右路主要建築有花園、客房、繡樓、廚房和倉庫。四周築有2米多高的磚石圍牆。沿牆建有6座石碉樓,每座高8至12米不等。昔日駐有家丁,戒備森嚴。大屯土司莊園的主人餘象儀、餘達甫,均為明末四川永寧(今敘永)宣撫使奢崇明的後裔。『奢安之亂』(土司奢崇明、安邦彥發動的反明戰爭)後,奢崇明之子改姓『餘』,遁往貴州,避難隱居。清道光年間,奢崇明十世孫餘象儀在畢節大屯修建莊園。其侄子餘達甫過繼到大屯後,將莊園增修擴建。餘達甫雖為清末舉人,但曾留學日本,並加入同盟會,是少數民族上層人物中的民主主義者,辛亥革命後任貴州大理分院刑庭庭長。餘達甫的生平事跡,使大屯土司莊園更具研究價值。
土司制度,是元、明、清王朝在部分少數民族地區分封各族首領世襲官職以統治當地人民的一種制度。元代以前,各封建王朝就已采取『以土官治土民』的辦法,統治本族人民。元朝授各族首領以宣慰使、宣撫使、安撫使、招討使、長官等官職,又在各族聚居的府、州、縣設立土官。明朝多以原官授職,以宣慰使、宣撫使、安撫使隸屬於兵部,土知府、土知州、土知縣隸屬於吏部,皆世襲其職,給予符印,並確立承襲、等級、考核、貢賦、征發等制度。土司除對中央政權負擔所規定的貢賦和征發以外,在轄區內保存傳統的統治機構和權力。明清時代貴州有四大土司,即貴州宣慰司、播州宣慰司、思州宣慰司、思南宣慰司。其下又有許多安撫司、長官司。明永樂十一年(公元1413年),平定思州、思南兩宣慰使為爭奪龍泉坪構成的戰亂後,廢除土司,設貴州布政使司,建思州、思南、鎮遠、黎平、新化、銅仁、石阡、烏羅8個府。清雍正年間,朝廷采納雲貴總督鄂爾泰的建議,推行『改土歸流』,在原土司地區實行和漢族地區相同的政治制度,如丈量土地、征收賦稅、編查戶口、組織鄉勇等。雖然如此,在某些地方,直至清代末年,土司仍有相當大的權力,其後裔的政治、經濟、社會地位仍然十分顯赫。