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最近最火的電視劇,不是新《三國》,而是《老牛家的戰爭》。一個喪偶老人被兩個親生兒子謀奪財產的曲折經歷,讓無數觀眾唏噓落淚。
啃老、『老年版《蝸居》』、忤逆不孝……對這部戲的談論早已超出娛樂范疇,成為社會性探討,但也爭議很大,有人說它很現實,也有人說它太虛假,孰是孰非,且看兩位評論人的不同觀點。
正方
不孝子女別找借口
文|艾國永(編劇,專欄作家)
老伴去世後,老牛把自己的兩套房子一套給了大兒子,一套給了小兒子。女兒打小被送給了外姓旁人,長大了又不太聽話,自然靠邊站。兩個兒子得到房子的產權之後,誰也不願意擔負贍養義務,把老父親往養老院一送了事。
這就是《老牛家的戰爭》前半截的主要劇情。
《蝸居》中,郭海萍為了房子,睜一只眼、閉一只眼地看著妹妹郭海藻滑入不能自拔的欲望深淵。《老牛家的戰爭》中,房子再度出場,它誘惑著兩個兒子在有違孝道的路途上閉目疾行。房子,在中國的當下,牽動了幾乎是每一個寄存於都市中的人們的神經,它實在是最佳的砝碼,用以稱量心頭情感所佔的比重。比起愛妹妹郭海藻,郭海萍還是更愛那套辛苦攢錢買來的居所;比起父子感情,牛志華、牛志文兄弟同樣看重通過『啃老』到手的房子。
房子是輿論的熱點,平民的難點,社會的焦點。其實,房子終究不過是金錢物化形式之一種,所有的家庭倫理劇,核心的矛盾與衝突,多數都可以歸結為:都是錢鬧的。房子價值幾許,金錢價值幾許,親情又價值幾許,每個人心中都有一杆秤,沒事的時候可以稱一稱玩兒。
解釋姐姐對妹妹的背叛、兒子對父親的不孝,可能會有很多理由。比方人人皆知的房價過高;比方收入有限……但在人倫面前,所有的辯解都是蒼白的,都是無力的,人倫是做人的底線,底線一破,人如何稱其為人?
反方
『孝』是變形的養老制度
文|謝勇(作家,大學教師)
仔細想想,一個老人家,中學歷史教師老牛,在某中心城市——貌似京城——擁有兩套房產,總面積估計達到120平方米。如果按照拍攝地點——宣武區和通州的房價,這120平方米的房子,得值多少錢呢?
其實這部電視劇還是觸及到了一些社會問題,比如,老牛家兩位公子沒人性圖謀老牛財產,在我看來幾乎到了徹底瘋狂的地步,可這股子瘋勁是哪裡來的呢?電視劇裡沒細說,估計編輯把它歸結為『現代城市生活遺忘傳統倫理』這個原因了,歸結為中年人青年人不思進取了。
陳志武曾經用經濟學的角度闡釋過『孝文化』,他說『孝』實際上是變形的養老制度。因為古時的中國沒有公共福利概念。陳先生這話不錯,可到了今天情況有變化,體制內的老人們已經取得了足夠多的好處,並且這點好處被中國上漲的房價不斷放大。但他們的子女兒孫輩,要是沒有外財,或者不屬於那撥可以買經適房的人們,單憑誠實勤奮的勞動,是沒法保證一個家庭居者有屋、安居樂業的,更不用提他們的養老了。
當然,這部媚老的電視劇不太有興趣反思這些問題,寫劇本更關心的是『感恩』,更注意提醒水深火熱中的人們注意不要忘了家庭親情,這是老年人甜蜜抱怨的昇華,到最後老牛連抱怨都懶得抱怨了,直接飛到美國去憶苦思甜了。也罷,我替老牛做個結論:世界是你們的,也是我們的,但歸根結底,是屬於分到房子的和沒有被體制拋棄的。
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