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(接3日)
原文的表述為『潁川為善人次子,生而警穎強記,於書無所不睹。十四補博士弟子員,每試輒冠其群。數困棘闈,隨例應裡選,官永平郡司訓,勸學興行,為多士式。最後遷教授潁川王府。』可以看出『為官即赴潁川王府任教授』中『即赴』是強調『立刻就到潁川王府任教授』。而原文是他在做完永平郡司訓之後最後遷教授潁川王府,這也屬於時間的表述不合文意。
2.注意關鍵詞的准確翻譯。常出現關鍵詞的理解不符合文意的情況。
比如2004年的冀魯豫皖卷的第4題D:尚書楊喬極為賞識孟嘗,認為他不僅品德高尚而且纔乾絕倫,因而竭力向皇帝舉薦,孟嘗竟然拒絕接受任用,最後老死於家中。
原文的表述為『嘗竟不見用,年七十,卒於家。』其實此句的翻譯重點在『見』字的理解上,它應為表被動的介詞,因此這句話應理解為『孟嘗竟然不被皇帝任用,七十歲時老死於家中』,而題乾是未能准確理解『見』字。
又如2008年全國Ⅰ卷的第4題D:廖剛敢於直言。鄭億年因秦檜的關系而得美官,廖剛上疏奏其惡行,秦檜因此忌恨廖剛。金人叛盟,廖剛起用有德望的舊相,以遏制秦檜,又引起秦檜的強烈不滿。
原文的表述為『金人叛盟,剛乞起舊相之有德望者,處以近藩,檜聞之曰:「是欲置我何地耶?」改工部尚書,而以王次翁為中丞。』題乾是未能准確理解『乞』的含義,原文為『廖剛請求起用有德望的舊相』,與題乾的表述『廖剛起用有德望的舊相』是兩回事。
2009年湖南卷的第3題C:文章所述秦少章中第後不快樂的原因之一,是他認為一旦為官,就將疲於應對官吏事務而無暇顧及自己,如果稍一顯露傲氣,禍患就會隨之到來。
原文的表述為『令一為吏,皆失已而惟物之應,少自偃蹇,悔禍隨至。』題乾是未能准確理解『失己』。『失己』意為『失去自我』,而題乾則理解為『無暇顧及自己』。
3.主觀臆斷,無中生有。即閱讀材料中沒有所選義項的內容,或選肢中所說的內容是閱讀材料中未涉及的,而題乾任意添加。
比如:『2004年瓊桂陝藏蒙』第4題B:皇太子初學有成後,疏廣心懷知足常樂、功成身退的思想,要求歸老故鄉,雖然中途曾經後悔,但最終還是提交了辭呈,並獲得皇上的應允。
原文的表述是,廣謂受曰:『吾聞「知足不辱,知止不殆」,「功遂身退,天之道」也。今仕至二千石,宦成名立,如此不去,懼有後悔,豈如父子歸老故鄉,以壽命終,不亦善乎?』廣遂上疏乞骸骨,上以其年篤老,皆許之。其中原文『懼有後悔』意為『害怕將來會後悔』,而題乾任意理解為『雖然中途曾經後悔』。
又如2009年山東卷的第4題D:衛嗣公派人假扮客商通過關口的集市,集市的官吏刁難客商並接受了賄賂。衛嗣公知道後要罷免這個官吏,他非常害怕,認為衛嗣公能明察秋毫。
原文的表述為『衛嗣公使人偽客過關市,關市呵難之,因事關市以金,關市乃捨之。嗣公謂關市曰:「某時有客過而子汝金,因遣之。」關市大恐,以嗣公為明察。』原文中根本就沒有提到『衛嗣公知道後要罷免這個官吏』。
4.邏輯關系不符合。其表現為先後顛倒,因果混淆。
比如2007年山東卷的第4題C:王戎不拘禮法,在母親去世後仍然飲酒吃肉,經常下棋娛樂,以致容貌憔悴,拄著拐杖纔能站起來。
原文的表述為『性至孝,不拘禮制,飲酒食肉,或觀弈棋,而容貌毀悴,杖然後起。』題乾的表述有兩處問題:其一是對關鍵詞『或』的理解不當(或:有時),其二是容貌憔悴的原因理解不當,並非是經常下棋娛樂,以致容貌憔悴,而是失去母親悲痛難忍而導致容顏憔悴,因果關系理解不當。
2009年天津卷的第4題C:鮑叔牙認為,如果齊桓公不及時迎回管仲,管仲必將為魯國所重用,會削弱齊國的力量。
原文的表述為『且施伯之知夷吾之纔,必將致魯之政。夷吾受之,則魯能弱齊矣。夷吾不受,彼知其將反於齊,必殺之。』翻譯過來就是『夷吾如果接受,魯國就能削弱齊國。夷吾不接受,他估計管仲將要回齊,一定要殺死他。』而題乾將假設關系譯為必然關系了。
又如2009年四川卷的第3題B:各地為了祭祀孔子而修建孔廟,是後世官辦學校被廢的原因之一。
原文的表述是『至其陵夷之久,則四方之學者廢,而為廟,以祀孔子於天下。蓋廟之作,出於學廢,而近世之法然也。』翻譯為『大道衰微很久之後,各地的學校就廢除了,改建成廟來祭祀孔子。大概廟的建成是由於學校的廢棄,這是近世來的法度。』可見題乾將因果關系顛倒了,修建孔廟的原因是因為學校廢除。
5.人物形象概括不符。
比如2008年重慶卷的第3題D:文章通過三個典型事例,表現了晏子的賢能有德、剛正不屈、機智幽默。
原文寫了晏子三件事,但不能表現他剛正不屈的性格特點。
總之,此類題敘述或分析的錯誤只在某一小點,可能是順序的顛倒、無中生有等。所以,對句意的理解,我們就可以先通過對照,找准選項中與原文的不同點,之後,把難以區分的地方向原文詞語上靠,找到對應的詞匯,看看人物事跡的敘述是否張冠李戴、事件的時間是否准確、人物性格是否准確等,同時,主旨性的選項要結合全文,總體把握文意後,重點分析議論的語句。(完)
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