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端午節感懷:祭奠愛國詩人屈原
一
在我的印象裡,五月端陽是一年中最美的節氣,不僅僅因為此間的陽光最為明麗、草木最為蔥郁,也因為節日的氣氛最為濃烈、色彩最為繽紛。這是它不同於春節的地方。
端午是夏天的節日。它的熱情奔放,不是春節所能比的。春節總與凜冽風雪為伍,而端陽卻是褪了棉襖、可以赤膊上陣的。
當三眼銃響過,龍舟賽事便告開始。這時,故鄉漵水河畔鑼鼓大作,喊聲響遏行雲,一艘艘木船似沒羽箭,齊刷刷射向河灣深處,將原本安謐如處子的小河攪得沸沸揚揚、豪情萬丈。
然而,這個美麗熱鬧的傳統節日,卻是因了那位愁苦懮郁的詩人而緣起,而作為節日象征的粽子,則是百姓為護佑投水而歿的詩人所設,至於喝雄黃酒、掛艾葉等節日習俗,又是人們驅邪防病的引申物了。總之,端午節是烈性的,頗帶點刺激性……
二
我的故鄉漵浦,是詩人屈原流放的定居地,應該說,在他的放逐生涯中,有著很重要的意義。他自洞庭溯江而上,入於湖湘,更上沅水,朝發汪渚,夕宿辰陽,在此地留下了『入漵浦餘儃徊兮,迷不知吾所如』的詩句。
也許因《涉江》中有:『深林杳以冥冥兮,乃猿狖之所居。山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨……』等描述,故研究屈原的許多學者,都以為漵浦是蠻荒之地、非人之境。清人蔣驥就說:『漵浦在萬山之中,雲雨之氣,皆山嵐煙瘴所為也,苗瑤之境,非人所居』。其實,漵浦縣境四周山巒重疊,中部開闊平坦,是沅水中上游地區最大的河谷盆地,適於種水稻和柑桔,故而人氣較旺,加上又是黔中的戰略要地,為五方雜處之水陸要衝,故為秦楚爭奪最為激烈的地方,而屈原正是這一時期流放來漵浦的。這有後來出土的大量先秦時期的古文化遺址和古墓葬為證。
由此可說明:屈原當時是自沅水而上,走到漵水入沅的匯合處——江口,纔產生『猶疑不決』的心情的,而江口至今仍為漵浦縣轄,是水路入漵的必經之道。
在我童年的印象裡,江口是龍舟賽事最為激烈的所在。每年的五月初五,我們都要從縣城趕到這裡來看龍舟賽。記得當年我興致勃勃地站在江邊吊腳樓上,為衝在前面的龍舟歡呼跳躍的情景,真是『少年不識愁滋味』,全忘了大姐為招待我們吃粽子,去隔壁借糯米的苦酸……
三
故鄉的肉粽是遠近聞了名的。形狀如短棍,有一尺來長,用上好的龍潭糯米包裹上條狀的臘肉,放了少量的食用鹼,故蒸熟之後油汪汪的,呈金黃色,吃起來香膩可口、非一般人間美味堪比。及至年長,僕居在外,仍對肉粽念念不忘,每逢端陽,便讓家鄉的鄉親捎上一二,以飽口福……
我自認故鄉的肉粽,乃世上最可口之食物,無可匹敵者。只是前年去了嘉興,吃了當地的三角肉粽,纔覺得有了可替代者。
盡管彼肉粽與故鄉的肉粽形狀不同,配方也不一樣,但吃起來味道相似,想吃時京城隨處可買到,無須不遠千裡從家鄉捎帶了。
四
從這一點說,我們要感謝屈原,感謝他讓我有一個美好而熱烈的端午節,有美味的肉粽可吃。
久未回鄉,聽說故鄉的龍舟賽事一度興起又一度沒落。然而端午的肉粽卻是長盛不衰的,每及鶯飛草長的五月,我便想起故鄉家家門前掛起的艾葉,想起門前端坐的母親們細心包裹肉粽的情景,那神情或歡欣或悲戚、或莊嚴或淡然。第二天天沒亮,就陸續有人走到江邊,悄無聲息地將肉粽投入江中,那是祖輩們傳下來的祭禮,以此來祭奠愛國詩人屈原。
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