“十年前在朱仙鎮，也是一次國際性年畫的研討會上，中國民協把木版年畫普查作爲龍頭項目，開啓了歷史上空前的對中國民間文化的地毯式普查。那是個寒冷的初冬，在中原腹地我們燃起了一代文化人對祖國文明的熾烈激情。”“碩果如花”十年中國木版年畫普查成果展落幕後，記者再次走訪了馮驥才。

　　“非遺”進入政府保護視線

　　整整十年，作爲中國文聯副主席、中國民間文藝家協會主席，馮驥才主持的中國民間文化遺產搶救工程，完成了木版年畫這項中國重大文化與藝術遺產的全面普查、記錄與整理。組織全國各地的學者專家協助政府，將散佈在中華大地上的文化遺存，一項項整理好，送入《國家非物質文化遺產名錄》。“現在，進入文化部國家非遺名錄的有1200多項。如果再加上各省市和縣級名錄，至少有四五千項。現在可以說，絕大多數‘非遺’，都進入了政府保護的視野。”

　　“在基本完成了‘非遺’搶救和認定工作之後，我們就大功告成，不再管它何去何從了嗎？當然不是。應該說，我們進入了‘非遺後’的時代，即完成了‘非遺’認定之後的時代。”馮驥才說，在這個時代，政府方面的責任是很明確的，“凡是認定‘非遺’的都是國家財富，都在政府保護職責範圍之內。政府保護的依據是今年全國人大頒佈的《非遺法》”。

　　專家學者參與“非遺”保護

　　政府保護是前提，作爲專家學者知識界又要做什麼呢？“我提出四個方面的工作供大家思考。一是科學保護，二是廣泛傳播，三是利用弘揚，四是學術研究。”

　　馮驥才認爲，科學保護需要專家學者的積極參與。“政府雖是遺產保護的責任人，但政府怎麼知道保護什麼和怎麼保護呢？這便需要我們提供具體的保護範圍、標準和方法。沒有具體的保護範圍、標準和方法，保護工作就會陷入茫然乃至落空。這便是科學保護根本意義之所在，我們要幫助政府做好這些事。”

　　馮驥才說，“非遺”的最高價值是中華文明的優秀傳統，這個傳統也是我們民族的精神生命。在社會轉型期，如何使這些重要而美麗的遺產得到廣泛的共識和共享，廣泛傳播也是重要工作。“再有，便是利用與弘揚。這個工作便是怎樣將遺產中的精華與當代生活和文化融合起來。延續歷史脈絡，充實當代文化。”

　　“最後是回到我們自己的專業上來，就是學術研究。‘非遺’是個時代性的新概念，在這個領域裏，理論大大落後於實踐，落後于田野。比如，我們所說的‘非遺’並不等同於民間文化。再比如年畫調查，過去的調查基本是藝術調查，但作爲‘非遺’就遠遠不是藝術調查了，而是文化調查，甚至還要包括歷史學與人類學的調查。理論與學術的建設是逼到我們面前的工作，沒有理論便會陷入盲目或亂無頭緒。”

　　“非遺後”時代已經到來

　　馮驥才說，經過民間工作者長達十年的不懈努力，一個新的時代——“非遺後”時代已經到來。 “我們是從‘非遺前’時代走進‘非遺後’時代的。我們要帶着往日的責任與激情，在新的時期努力使傳統中華文明煥發出更大的魅力與光彩。”