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2月7日,山東省惠民縣世紀花園文藝隊正在惠民縣孫武街道辦表演秧歌。王美健張雲昌攝影報道
編者按:黨的十七屆六中全會提出,要在新的歷史起點上深化文化體制改革、推動社會主義文化大發展大繁榮。我國鄉村文化的現狀如何?富裕起來的農民以及進城務工農民的文化需求能否得到滿足?繁榮鄉村文化面臨哪些困難?鄉村文化可否形成產業?可否在滿足父老鄉親精神需求的同時,促進農民增收?
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春節已過,山東省惠民縣的許多鄉村依然飄蕩著歡樂的氣息。
幾件簡單的樂器,一群愛好唱歌跳舞的農民,組成了一支支『莊戶劇團』。無論是在村民的庭院裡,還是在鄉鎮會演的舞臺上,他們或彈或唱,為自己的鄉親送上一道道帶著泥土芬芳的文化『大餐』。
『現在農村經濟條件好了,農民文化需求也迫切,別看我們只是鄉村劇團的水平,可就算是唱跑調,鄉親們也照樣樂意聽,要的就是個氣氛。』姜樓京劇協會黨支書曹曰峰說。
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自編自演,既是觀眾也是『角』
每逢農閑,都是桑落墅鎮桑家村村民張海河家裡最熱鬧的時候。只要京胡聲響,從十裡八鄉趕來的鄉親們就把偌大的客廳坐個滿滿當當。正月十六這天,張家兄弟五個連同幾個兒媳輪番上臺,有的報幕,有的奏樂,有的唱歌,把快樂的氣氛播撒在每一個角落。
『平時就喜歡聽個戲,原來沒地方去啊,現在不光有了地方,而且做伴的人多,又熱鬧又開心。』59歲的朱寶坤是鄰近的單家村人,幾乎每天都會來。
剛剛表演完節目,張海河馬上接過了話茬。『我們固定的有七八個人,平時就愛吼兩嗓子,樂器也都是湊的,利用節假日搞些活動,也不是為了掙錢,每次都把大家逗得哈哈大笑,自己也能圖個樂。』
在何坊鎮大由村,退休教師由東煥也『拉』起了一支隊伍,並命名為『紅歌藝術團』。平日裡,十幾位團員就在由東煥的家裡排練。一有演出任務,團員們或者步行,或者騎電動車,紛紛趕到現場集合開演。
『這兩年村裡結婚的多,都是我們去唱的,有時候是人家請,有時候是不請自去,偶爾也會到小學給孩子們演,反響還不錯。』由東煥計劃著,等到天氣再暖點,就到鎮上的敬老院去演上一場,讓老人們也開心開心。
近年來,隨著農村生活水平的不斷改善,廣大農民群眾期盼文化生活的呼聲越來越高漲。在惠民縣,尤其是逢年過節,或者有婚喪嫁娶的事兒,家家戶戶都喜歡請些『莊戶劇團』來熱鬧熱鬧。
『要是沒這些活動,也就是湊在一塊打牌、打麻將,或者是喝酒,一不小心就成了賭博,有時還會鬧矛盾。』桑落墅鎮閆家村村民閆洪峰覺得,雖然現在家家都有電視,但是『光看電視也絮煩,還是鄉親們湊到一塊唱唱更樂呵』。
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設備簡陋,活動場所難覓
銅鑼、皮鼓、京胡,再加一套廉價的音響設備,幾乎是大部分『莊戶劇團』的全部家當。由於缺乏資金,團員們本著能省則省的原則,自己制作和修理樂器。至於演出的服裝,也是五花八門,更不用說上妝了。
『條件是差了點,但是我們也不覺得有多苦,主要還是因為有這個愛好。』劇團成立之初,由東煥一個人就掏了3000多元錢。『我們都是免費演出,也有過意不去的鄉親會給點錢,基本上就是用來添置點樂器。』
相對而言,姜樓京劇協會的條件要好得多。2003年,5個當地的私營老板因為愛好京劇,一起投資2萬多元成立了團體,而且制定了嚴格的規章制度。如今,協會已經擁有30多名會員,一年演出80多場,影響已經遠遠超越惠民縣,並多次在濱州市的舞臺上奪得獎項。
作為發起人之一,馬本林和幾個同伴始終熱衷於協會的建設。『我們給每位會員都置辦了夏裝和冬裝,演出時統一服裝和陣容,一年到頭所有的花銷,都是我們幾個人出錢來湊,多虧了經濟條件好一些。』
不過,像姜樓京劇協會這樣的畢竟還是少數。由於多數『莊戶劇團』的發起者和參與者都是普通農民,再加上演出基本上不產生任何經濟效益,自身財力非常有限。而且,農村文化活動場所建設也相對滯後,很多村莊都缺乏可供劇團排練或演出的場地。
何坊鎮宣傳委員蔣洪菊說,這幾年農村文化建設步伐加快,像電影每月能放映一場,農家書屋也在建設之中,但仍然難以滿足農民迫切的文化需求。『全鎮百十個村,有像模像樣劇團的也就十來個,而且鄉鎮財力也很有限,不可能對他們進行大規模的扶持,主要還是以引導為主。』
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農民自辦文化,還得扶一把
在桑家村,44歲的殷淑榮一直喜歡唱歌跳舞。不久前,她剛剛參加了惠民縣開展的『我要上春晚』節目選拔賽,而這也是她在『莊戶劇團』堅持演出的成果。『村裡像我們這樣愛唱愛跳的人很多,以前沒有這個氛圍,要是過分表現還會讓村裡人笑話。現在好了,我也能正式登臺唱歌了。』
據粗略統計,整個惠民縣目前已經成立了110多家『莊戶劇團』。昔日只能守在電視機前當觀眾的農民,也因此成了鄉村大舞臺上的『主角』。雖然『莊戶劇團』的水准與專業藝術團體相比存在很大的差距,但它們常年活躍在廣大農村地區,非常適應農民群眾的『口味』,攪動著一度沈寂的農村文化氛圍。
『現在都說年味淡,其實就是文化氛圍淡了,這些年農民都一門心思地掙錢,村裡除了老人孩子,哪還有人有時間和精力去考慮文化活動的事兒。』姜樓鎮文化站站長高立國認為,農民不是不喜歡文化,關鍵是要讓他們有時間、有精力來參與、來享受。
對於這樣的看法,曹曰峰也非常贊同。上世紀70年代,他曾經在公社文化站從事過10年的文化工作。今昔對比,感受非常深刻。『農村文化活動的開展,不可缺少的就是一個「好事」的人。就說扭秧歌吧,動不動就得幾十號人,總得管個吃飯啥的吧,現在不是說沒這個條件,而是沒人願意張羅,誰都不願操這個心。』
記者在采訪中也注意到,這些自發組織起來的『莊戶劇團』,骨乾力量主要是年齡相對較大、家庭沒有太多負擔的老年人。另外,劇團所面對的觀眾,也大多是在農村留守的老人、婦女和兒童。
山東省委講師團基礎理論教研室講師亓勝林認為,農村文化的繁榮既需要城市送文化下鄉,更需要調動農民自身的積極性。『目前農村年輕人大量外出,老人兒童居多,這是一個不容忽視的現實。積極扶植這些農民自發成立的「莊戶劇團」,對於滿足農村留守人員的文化需求具有現實意義』。