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“微”的重生,起初一般只是側重於形式的“短小”;真正做到內容的“精悍”,尤其是公衆認同的“精悍”,尚需時日,尚需努力。技術革命、通訊革命和傳播革命的成果,不應僅僅侷限在方便快捷上,它應該使我們的思維更活躍,使我們的視角更豐富。
我們身處在一個微時代中,這是毋庸置疑的。所謂“微時代”,即以微博作爲傳播媒介代表、以短小精煉作爲文化傳播特徵的時代。在微時代,信息的傳播速度更快,傳播的內容更具衝擊力和震撼力;傳播交流信息乃至進行情感溝通,僅僅通過百餘字就完全可以實現;對於接受者而言,消化信息的時間非常有限,而信息內容與數量卻異常豐富……
其實從文化的角度看,歷史上是曾經多次出現過“微時代”的。留下文字的,如《世說新語》,它是一千多年前南朝宋宗室臨川王劉義慶組織一批文人編寫的,記述了自漢末到劉宋時期名士貴族的逸聞軼事,主要爲有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事,全書分爲德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門,共有一千多則。這一千多則故事,其中很多都可以稱爲信息,假若放在今天,皆是微博和手機短信最合適的內容。此後,唐、宋、元、明、清各代,都留下大量的筆記和文言小說,且不乏精短而具有時效性者,從中很容易地就可以編選一本《歷代“微博”選》。
讀過數遍清代學者紀曉嵐的《閱微草堂筆記》,感覺它比起以往的筆記小說來,具有更加自覺的主題意識。書中不少篇什,或譏刺道學先生的迂腐虛僞,或揭示世情人心的險惡卑俗,或闡發人生的智慧和經驗,於今讀來並不覺得過時,且能品出新意。如寫劉羽衝癖好古書而又好講古制,“偶得古兵書,伏讀經年,自謂可將十萬。會有土寇,自練鄉兵與之角,全隊潰覆,幾爲所擒”,“又得古水利書,伏讀經年,自謂可使千里成沃壤……使試於一村,溝洫甫成,水大至,順渠灌入,人幾爲魚”,“由是抑鬱不自得,恆獨步庭階,搖首自語曰:‘古人豈欺我哉!’如是日千百遍,唯此六字”,真實地勾畫出一個迂闊的讀書人形象,表現了不可盲目崇古、更不可泥古不化的主題,其給世人以啓發和警示的效果,不輸於時下那些傳播迅速的精彩“段子”。
由“微博體”名著《閱微草堂筆記》進而想到:紀曉嵐爲什麼將自己的書房命名爲“閱微草堂”?“閱微”之“微”其意何在?原來,紀曉嵐曾經專門爲閱微草堂寫過一首詩:“讀書如遊山,觸目皆可悅。千巖與萬壑,焉得窮曲折。煙霞滌盪久,亦覺心胸闊。所以閉柴荊,微言終日閱。”據此“微言終日閱”,便可知“閱微”一詞的來歷了。“閱微”,是說自己閱歷較少,有待於經常學習更多的微言,從中吸收營養;而“微言”在這裏則可以有兩種解釋,一是指精深微妙的言辭,二是指隱微不顯、委婉諷諫的言辭。這兩種釋義的“微言”,都與我們今天的微博、微時代在“微”的實質上有所貫通。此外,魯迅高度評價《閱微草堂筆記》“發人間之幽微……雋思妙語,時足解頤;間雜考辨,亦有灼見”,成爲紀曉嵐的隔世知音,也是對“微”的一種深刻闡釋。
2009年8月,中國最大的門戶網站新浪網推出“新浪微博”內測版,成爲門戶網站中第一家提供微博服務的網站,微博正式進入中文上網主流人羣視野。在此後兩年多的時間裏,微博已經迅速走進千家萬戶,紅遍大江南北,成爲人們生活、工作和社會交往的重要內容之一。最具活力的文化也隨之“微”了起來,“微電影”“微書話”等藉機旗幟高張,有人出版了名爲《微書話》的書,一些報紙的讀書版還開設了“微書話”專欄,力求在極短的時間內吸引受衆並提高受衆的閱讀興趣。微時代,向人們提出了研究和利用“微文化”的課題。
二三十年前在中國流行的微型小說,又名小小說、袖珍小說、一分鐘小說,現在,可以叫它“微小說”了。四川文藝出版社最近出版了一套“百年百部微型小說經典”叢書,作者囊括了從魯迅到聶鑫森。在該叢書的總序裏,王蒙再次發表了他的觀點:“微型小說是一種機智,一種敏感,一種對生活中的某個場景、某個瞬間、某個側面的忽然抓住,抓住了就表現出來的本領。”王氏之“微”觀,頗中肯綮,耐人尋味。
結合歷史的經驗看,“微”的重生,起初一般只是側重於形式的“短小”;真正做到內容的“精悍”,尤其是公衆認同的“精悍”,尚需時日,尚需努力。技術革命、通訊革命和傳播革命的成果,不應僅僅侷限在方便快捷上,它應該使我們的思維更活躍,使我們的視角更豐富。
“微”,哪怕只是一滴水,也要折射出太陽的光輝。
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