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-房清江公交車上,一位頭髮花白的老奶奶揹着孩子的書包,雙手吃力地握着扶手,七八歲的孩子卻心安理得地坐在座位上。市民嚴小姐乘坐716公交車時拍下了這一幕場景,經同事將圖片上傳微博後引發網友熱議。(4月10日《長江日報》)
不管是說老奶奶太溺愛,抑或孩子太自私,大抵都有批評並質疑的嫌疑。或許公共汽車的場合承擔着敬老愛幼的價值符號,故而有放大的意味。但類似事例卻是很多城市的尋常風景,給孩子背書包,在交通工具上給孩子佔座位,差不多每個老人都在做。對很多老人來說,累且快樂着,也是天倫的一部分。
如此語境下,孩子的心安理得與老人的理所當然顯得順理成章,當事人很愜意,局外人的痛感或許就蒼白無力。問題在於,如今的社會對別人的孩子很苛刻,而對自己的孩子很寬容、甚至是縱容,社會價值與家庭倫理之間便有了衝突,對自己的爺爺奶奶都不懂得感恩,對其他老人呢?
教育即教化傳承,每個孩子都是家庭和社會的“產品”,他們的身上都留着教育的痕跡。道德與親情體恤,並不會完全重疊,長大後親情教育會催生回饋的產生,孩子必然會善待自己的長輩。問題是,孩子不僅是爺爺、奶奶和父母的孩子,也是社會的孩子。親情可以回饋,而規則卻無法替代。
沒有自私的孩子,只有自私的教育。家庭教育的淪陷,親情溺愛的縱容,固然與“四二一”的人口結構有關,與親情倫理有關,但更重要的還是缺少培養社會人的意識和理念,物質過剩與人格滋潤的貧乏共存。
孩子是我們的鏡子,老奶奶給孫子讓座,親情的外衣包裹着共同責任的傷疤。家庭教育從傳統的孝悌有序如何走向現代的規則井然,亦需要反思與轉型。(摘自《燕趙晚報》)
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