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做到了“義之法在正我,不在正人”,二人之間的關係(仁)就適宜了。首先是心態適宜了。心裏豁然開朗,臉上也就多雲轉晴了,相互彬彬有禮、儀態萬方了,這叫儀禮、禮儀——看,“禮”就是這樣產生的。
二人之間以禮相待,無論什麼矛盾,沒有什麼不可以坐下來商談、商議,雙方互相“仁以愛人,義以正我”,有禮就有理,有理就有節,有節就有度,有度就適宜,就沒有什麼不能達成協議的。商議時,又以什麼爲是非曲直的判斷標準呢?這個標準,首先是理性、理智。“禮者,理也。”理性的最高境界是智慧——看,“智”就是這樣產生的。
智慧,是從理性中昇華的;理性,是從“禮”中產生的;禮,是從“義以正我”中來的;義,又是從“仁以愛人”中來的。這樣,人與人之間還有什麼不可信任的呢?相互的信任是建立在這種誠信之上的——看,“信”就是這樣產生的。
如是:人與人之間,仁以愛人,義以正我,相互以禮相待,有理,有節,有智慧,有共識,有誠信——這就是日常生活中爲人處事的道德觀念——仁、義、禮、智、信,名爲“五常”。所謂“常”,就是日常、往常,平常、正常。人之常情,人之常理,人之常道。平常百姓共同遵守。
認一認,比一比
義、儀,心態、狀態,儀禮、禮儀,彬彬有禮。
義、議,商議、協議。有禮,有理,有節,有度。
理性,理智,智慧。信任,誠信,信守。