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本報記者路豔霞
“千呼萬喚始出來,猶抱琵琶半遮面。”古琴淙淙聲中,人們吟誦着白居易的《琵琶行》。端午節前夕,中國作家協會詩刊社子曰詩社於昨天在京成立,近百名詩壇名家、來自全國各地的詩友代表趕來祝賀。與此同時,作爲《詩刊》2013年增刊的《子曰詩刊》正式亮相,這也是有着56年曆史的《詩刊》首次爲古體詩發行的增刊。
《子曰詩刊》共有80頁,設置了“視點”、“巡禮”、“方陣”、“論壇”、“詩林”等欄目,共發表了全國各地作者創作的古體詩500首左右。《詩刊》副主編商震說,今後《詩刊》每年都將推出四期《子曰詩刊》,而且還將成立子曰培訓基地,加強作者的培訓和交流,以推動、提升古體詩創作。
據商震介紹,近些年來古體詩詞創作日趨活躍,隨着手機、微博的廣泛普及,現在更有大批年輕人在不斷加入。有的詩,看起來像出自老夫子之手,其實作者是20來歲的小夥子、大姑娘,而且他們的詩作在音韻、平仄、對仗等方面也頗爲講究。
來自中華詩詞學會的統計,也證明古體詩創作正在走紅。中華詩詞學會駐會名譽會長鄭伯農說,該學會有會員2萬多人,如果加上省、市、縣詩詞學會會員,全國從事古體詩創作的至少有百萬人之多。“《中華詩詞》雜誌每月發行2萬份,是全國發行量最大的詩歌刊物。”鄭伯農說。
事實上,在相關人士看來,古體詩在當今有着更大的生存空間。商震認爲:“當今表達的豐富性和技術上的豐富是古人無法比的。”鄭伯農也表示,古體詩雖然高雅,但是從不居高臨下,羣衆性廣,互動性強。他說:“每到過節的時候,常常是我發給外地詩友一首詩,幾十首詩又回覆過來,這種古體詩‘連唱帶和’的傳統,也正在恢復。”
古體詩創作其實是生活的一部分,很多人常常是一激動了就寫一首。子曰詩社副理事長荊雷說,他是一位業餘詩詞愛好者,他習慣把對工作、生活以及所見所聞的感受用手機記錄下來。“我95%的創作都是在車輪上,用手機寫下的。”
不過,專家們認爲,無論是學校教育還是社會氛圍,現在都缺乏對古體詩創作的引導。“大學裏只講古體詩,而近現代名家創作的古體詩就很少涉及。”鄭伯農提到,即使是很多大學中文系教授,也不會寫古體詩。“也正因爲如此,古體詩一直以來處於創作人羣衆多,創作作品衆多,但是精品佳作少的困境。”
而在詩歌編輯部裏,也面臨着古詩詞作者的創作熱情無法滿足的窘境。《詩刊》編輯江嵐說,80頁的《詩刊》只有8頁是發古體詩,“但古體詩和新詩的創作人羣幾乎相當,因此編輯部裏的古體詩來稿更是堆積如山。”面對創作者的熱情,去年年底,商震有了成立子曰詩社,併爲古體詩發增刊的動議。而鄭伯農則認爲,藉助《詩刊》這一平臺,能更多地進行古體詩評論、研討等,這對古體詩水準的提升,無疑是一次良機。