『清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村』。杜牧的一首《清明》能夠流傳至今的原因在於真切表達出了孤身行路之人的情緒和希望，在特定的清明節，自然有著不同凡響的味道。古詩中的韻味是為了抒發淒迷感傷，可現實中的杏花村卻失去了詩中的情懷，各地都在說自己是『杏花村『，而真正的杏花村到底在哪裡，恐只有牧童知道吧！

據了解，山西汾陽是最早注冊『杏花村』商標的地方，是中國四大名酒之一汾酒的產地。1957年，山西杏花村汾酒廠在酒類商品上獲准注冊『杏花村』商標。2000年5月，杏花村汾酒公司成立旅行社，承接觀光旅游、旅行安排、旅行預訂等業務。安徽池州人則認為，杏花村在池州。池州西郊的杏花村距今有1300年歷史，邑人郎遂撰《杏花村志》，收錄中國《四庫全書》，世人譽杏花村為『天下第一詩村』。2000年，杏花村對古井遺址進行復建。一年後，安徽省黃公酒壚文化娛樂有限公司正式申請『杏花村』旅游服務類商標注冊。此舉一出，立即招來杏花村汾酒公司不滿，此後近十年間，兩家公司為了商標使用權及歸屬問題多次對簿公堂，甚至上訴到北京市高級人民法院。最終的結果，杏花村一分為二，酒在山西，玩在安徽。安徽當地媒體認為北京高院的判決『對杏花村復建工作具有裡程碑式的意義』：極大地鼓舞了池州人民傳承歷史文明、建設美好家園的信心和熱情，對池州未來的文化旅游產業發展更具有深遠的影響。值得一提的是，在北京高院開庭的前一個月，杏花村汾酒公司董事長李秋喜一行在山西省委副秘書長吳保安率領下蒞臨池州杏花村考察訪問。詳細了解池州杏花村歷史文化淵源和復建過程。池州杏花村景區董事長詹曉榮指出：山西杏花村是中國酒業發祥地之一，近年來，依托酒業核心，更是取得了長足的進步。池州杏花村為杜牧『清明』詩的誕生地，歷史悠久，文化燦爛；在打造『杏花村』品牌等方面成效顯著。雙方均表示，應加強合作與交流，互通有無，攜手共進。由此看來，正如許多媒體報道所稱，『他們爭奪名人故裡，並非真對那些古代名人有多崇拜、多敬仰，而是想通過招商引資或打造旅游城市來發展地方經濟。』似乎擁有或者改造名人故裡，在『名』而不在『利』，許多地方的目的其實是在『借雞下蛋』，背後實質還是『政府搭臺、經濟唱戲、文化補漏』。杏花村之爭是假，而訴求背後的經濟利益纔是真，而這樣的爭執也絕非孤例，李白故居、曹雪芹公園、三國二喬故裡爭奪都是鮮明的例證，這樣的爭執目的無非是吸引更多游客到這裡來旅游、交流、觀光，從而提高豐潤的美譽度、知名度。

借古人詩，賺今人錢，大概就是當下人們浮躁的功利心態。杜牧的詩是美的，詩境更是美的，然而詩人的本意並非是為某個酒廠或者是村落作個酒廣告或者旅游廣告。如果是，杜牧恐怕就不會有如此心境寫詩，也就斷然不會有如此美妙的詩境。當然，也就不會有這首詩傳承千古為今天的清明文化增光添彩。小編摘取了北方網微博網友的評論，@不著調的瘋子：都是為了多招攬游客，多賺錢。@酷貝格格：『杏花村』商標爭來爭去，無非是巨大的經濟利益。

無論『杏花村』之爭誰獲得勝利，被傷害的始終還是文化內蘊，不論汾陽、池州還是其他什麼地方的杏花村，作為文化開發或商業宣傳而借杜牧『杏花村』一用，都無不可，但大可不必為一並非村名的『杏花村』而徒費口舌，這不但違背了牧童的本意，也違背了詩人的初心。清明節要的是清淨和安寧，對牧童的『遙指』認真思考，體悟其中的餘韻邈然，這纔是藝術帶給我們的真正價值所在。