中國特色社會主義進入新時代，中國制度不斷趨於成熟定型，也更加科學管用，這同它具有深厚歷史文化根源是密不可分的。中國制度源於中華文明，是中國共產黨帶領中國人民立足中華大地進行創造性實踐的結晶。中國制度的中華文明滋養，可從以下幾方面來把握。

　　以民為本的價值取向。中國古代文明的繁榮，同政治思想中的人文精神和民本主義思想密切相關。注重蒼生黎民的理念在一定程度上構成某種規范性力量，成為政權穩固、國家穩定的重要保障。一些有識之士能夠懷有『保惠於庶民』、服務天下百姓的志向，以先天下之懮而懮、後天下之樂而樂的境界，以苟利國家生死以、豈因禍福避趨之的勇氣，獻身於報國安民事業。這些價值理念，在當代中國已轉化為為人民服務的思想文化資源，給中國制度堅持以人民為中心的價值理念提供了豐厚歷史文化土壤。

　　德纔兼備的用人原則。孔子說，『為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。』孟子說，『堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。』中國古代先賢早已闡明仁政德治的重要性，指出為政者必須修身養性，纔能齊家治國平天下；在用人時既要考慮其能力，更要考察其德行修養。用有纔能的乾纔，纔能做成事，做成大事。如果用無能的人，就會誤事。而用無德之人，即使其有些纔乾，也不會有好結果，因為德行上的欠缺破壞力更甚。有人會問，究竟是制度重要還是人重要？實際上，二者均重要。問題的癥結就在於，制度能否保證遴選出德纔兼備的人。中國古代提出選賢用能的理念，強調德纔兼備、注重道德修養，讓人和事相得益彰。這對當代中國有著重要啟迪意義，有助於我們在現代條件下探索選用人纔的制度和方法。對於培養選拔乾部，習近平同志指出，要堅持德纔兼備、以德為先、任人唯賢。我們黨既堅持德纔兼備的選人用人原則，把願意為人民服務且能乾事、乾成事的人選出來、用起來；又堅持全面從嚴治黨，堅決把不能乾事、耽誤事特別是德行不正甚至腐敗墮落的人清除出去。這保證了中國特色社會主義事業具有堅強有力的人纔保障。

　　包容穩健的理政方式。中國的政治制度文化源遠流長，古代許多政治范疇，如中道、仁政、德治、用賢等在歷代政治實踐中延續發展。回顧歷史不難發現，正是這種『和諧則太平之所興』的包容性，保障了中華民族和中華文化綿延不絕、發展壯大。這種執政理念和執政方式，既勾勒出中國傳統政治文化的形態，也體現了中華民族謹慎嚴肅對待權力的大智慧。正是受這種文化和智慧的滋養，我們黨在復雜多變的世界格局中纔能保持戰略定力和耐心，抓住發展機遇，成功避過險灘和暗礁，走出一條成功的國家治理之路。

　　守正創新的改革意識。窮則變，變則通，通則久。在中國古代先人看來，國家制度應該『順乎天而應乎人，革之時義大矣哉』。既堅守正道，又不斷變革，纔能生生不息。正是秉持『苟日新，日日新，又日新』的精神，中國歷史上不斷進行改革變法，推動國家和社會賡續發展，實現中華文明長期繁榮。可以說，當今中國人民改革創新的意識，今天中國的改革開放，就深深紮根於幾千年傳承下來的自強不息、守正創新民族精神之中，是改革創新文化傳統的現代發展。

　　經世致用的評價導向。儒家主張修身入世，在社會發展中建功立業。從這方面看，我們黨的實事求是思想路線，就是對中華優秀傳統文化的繼承與創新。中國發展為什麼又好又快？中國制度為什麼科學管用？這在很大程度上要歸功於廣大黨員、乾部牢記黨中央空談誤國、實乾興邦的號召，通過實乾和實績書寫家國情懷，實現立德立言立功的人生價值。