我國歷朝歷代都重視官吏選拔和管理，積累了豐富的治吏經驗。十九屆中共中央政治局第十次集體學習的主題就是“中國歷史上的吏治”，習近平總書記在主持學習時強調：“要嚴把德纔標准。德纔兼備，方堪重任。”

修齊治平、立德修身是中華民族的優秀傳統。為官先做人，做人要先立德。從古至今，我國歷朝歷代賢明的統治者大多倡導“德纔兼備，以德為先”。大名鼎鼎的周公力主“惟聽用德”，儒家的先驅孔子強調“為政以德”，著名歷史學家司馬光則提出“取士之道，當以德行為先”。歷史上各代的官吏考核都將道德放在首位。如周代考核“考其德行道藝”，秦漢提倡“敦厚、質朴、遜讓、節儉”的“四行”道德考核，西晉將“正身”放在地方長吏考核條例的第一條，唐代在“二十七最”考核標准前提出“德義有聞”“清慎明著”“公平可稱”“恪勤匪懈”的“四善”道德考核等。

在中國革命斗爭和改革發展進程中，我們黨更是始終強調“德纔兼備、以德為先”。毛澤東同志說過：“指導偉大的革命，要有偉大的黨，要有許多最好的乾部。”在黨的六屆六中全會上，他提出了“纔德兼備”的乾部標准和“任人唯賢”的乾部路線。此外，毛澤東同志還提出實行“知人善任”的乾部政策，搞“五湖四海”全面團結乾部的方針。改革開放初，鄧小平同志也多次強調要堅持德纔兼備。不能重德輕纔，也不能重纔輕德。

黨的十八大以來，根據新時代對乾部隊伍建設的新要求，習近平總書記提出“信念堅定、為民服務、勤政務實、敢於擔當、清正廉潔”的20字好乾部標准，在不同場合根據不同情況又提出“三嚴三實”，即“既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創業要實、做人要實”，“四有”，即“心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒”，“四個鐵一般”，即“具有鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀律、鐵一般擔當”等要求，對黨的高級乾部、縣委書記、政法乾部、軍隊乾部、少數民族乾部、國有企業領導人員等，分別提出具體要求，細化、豐富了20字好乾部標准。習近平總書記的這些要求繼承了中華民族歷史上重德的優秀傳統，體現了我們黨對於乾部的一貫要求，同時賦予“德纔兼備、以德為先”新的時代內涵，體現了時代性和先進性。特別是按照馬克思主義先進性政黨的要求，把德在新時代的要求加以具體化、明確化，強調把政治標准放在第一位，政治標准是硬杠杠。這一條不過關，其他都不過關。如果政治不合格，能耐再大也不能用。這些重要思想，抓住了新時代乾部工作的核心問題，為選人用人樹立了時代標杆。

在實踐中，習近平總書記強調，選人用人必須把好政治關，把是否忠誠於黨和人民，是否具有堅定理想信念，是否增強“四個意識”、堅定“四個自信”，是否堅決維護黨中央權威和集中統一領導，是否全面貫徹執行黨的理論和路線方針政策，作為衡量乾部的第一標准。黨的十八大以來落馬的黨員乾部甚至是黨的高級乾部，很多就是在這些方面出了問題，在對黨忠誠上出了問題。尤其是那些政德缺失的“兩面人”，惡化政治生態、損害黨心民心，對黨和人民事業危害很大。“知惡不黜，則為禍始”。各級黨組織要堅持標本兼治、多措並舉，切實把“口言善、身行惡”的“兩面人”甄別出來、清除出去，杜絕政治隱患。

當前，偉大的事業需要一大批優秀年輕乾部。挑選優秀年輕乾部，千條萬條，第一條就是看是否對黨忠誠；我們培養優秀年輕乾部，千條萬條，第一條就是教育他們對黨忠誠，堅決防止政治上的“兩面人”。這一點，從一開始就要把握好，確保選的苗子政治上過硬。忠誠不是掛在嘴上、寫在紙上，而是要體現在實際行動上。有的乾部工作上拈輕怕重、不願到艱苦地方和崗位工作，能說對黨忠誠嗎？有的乾部報告個人有關事項打埋伏、八小時之外找不到人，能說對黨忠誠嗎？這樣的乾部，真到了關鍵時刻能靠得住嗎？

“纔者，德之資也；德者，纔之帥也”。在歷史上，曾有過只為求纔而無視德，致使最終亂國敗家的悲劇，也有過看似忠誠卻無纔，最後誤事誤國的悲劇。德纔需要兼備，偏廢哪一方面都是不妥的。今天我們要進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業、實現偉大夢想，更需要我們的乾部德纔兼備，既政治過硬，又本領高強。這就必須讓我們的乾部特別是領導乾部經風雨、見世面、長纔乾、壯筋骨，激發斗爭精神、增強斗爭本領，在實踐磨煉中不斷增強學習本領、政治領導本領、改革創新本領、科學發展本領、依法執政本領、群眾工作本領、狠抓落實本領、駕馭風險本領，以擔當起新時代的重任。