1月16日出版的《求是》雜志第2期發表了中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平的重要文章《努力造就一支忠誠乾淨擔當的高素質乾部隊伍》。文章指出，要嚴把德纔標准。乾部在政治品德、職業道德、社會公德、家庭美德等方面都要過硬，最重要的是政治品德要過得硬。（1月16日《人民日報》）

“纔者，德之資也；德者，纔之帥也。”為政以德、以德為先、德纔兼備是中華民族選人用人的重要標尺。做守住底線的道德典范，方能清廉為官，造福百姓、澤被後世，名垂青史：為治水“三過家門不入”的大禹，捨小家顧大家，感動了堯帝禪讓帝位於他；周公甘棠遺愛，百姓賦《甘棠》詩贊頌；“四知太守”楊震，拒有舉薦之恩的感謝；一讓成就了六尺巷的美名的張英，也造就了父子兩代同為宰相的輝煌；作為馬克思主義的中國共產黨，道德高尚、一心為民的“公僕”更是數不勝數：以生命治沙的縣委書記榜樣的焦裕祿，“捧著一顆心來、不帶半根草去”的草帽書記楊善洲，為國家留下來價值3億多元的綠山，在寸草不生的沙地裡為群眾種下漫山遍野黃麻林的谷文昌，為司法改革衝鋒敢擔當的鄒碧華；歷史和現實一再證明：只有德纔兼備、以德為先，方能忠誠乾淨擔當。

德纔之間，“德”是首要的、第一位的。因為“德”，是“纔”的方向和靈魂，是“纔”發展的內部動力。 “纔”像一把刀，本身無所謂好壞，關鍵在於執刀人的品德。歷史有殷鑒：慶父，梁冀，來俊臣，李林甫，秦檜，嚴嵩，和珅．．．．．．國之亂臣，家之敗子，纔有餘而德不足也。現實有警示：縱觀十八大以來落馬的一些大“老虎”，不乏纔華突出、政績驕人者，他們曾用自己的纔華為黨和人民“做過一些貢獻”，終因德不勝纔，倒在了貪欲裡不能自拔，嚴重毀壞了黨和政府在群眾中的形象。所以說，“立德”是乾事的前提，是忠誠乾淨擔當的“第一標准”。對我們共產黨人來說，就要立政德，修政德，鑄牢理想信念、錘煉堅強黨性，在大是大非面前旗幟鮮明，在風浪考驗面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場堅定。自然的，“政治品德不過關，就要一票否決。”

偉大的事業需要德纔兼備的乾部。以德為先，不是說只看德就夠了，還得有過硬本領。德和纔，猶如車之兩輪、鳥之雙翼，不可偏廢。有德無纔，難以擔當大任；有纔無德，最終會危害黨和人民的事業。檢驗乾部乾得如何，德和纔，“一個都不能少”。既要政治過硬，又要本領高強。這就要求我們的乾部特別是領導乾部，要練就“十八般武藝”，不斷增強學習本領、政治領導本領、改革創新本領、科學發展本領、依法執政本領、群眾工作本領、狠抓落實本領、駕馭風險本領，培養專業能力、專業素養、專業精神，練就處理復雜矛盾問題，擔當起民族復興的重任。

習近平總書記指出，用一賢人則群賢畢至，見賢思齊就蔚然成風。把忠誠乾淨擔當的好乾部選出來、用起來，把“口言善、身行惡”的“兩面人”甄別出來、清除出去，為全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興中國夢奠定乾部基礎。