這個星期，“柳絮”成了熱門話題，走在大街上常會看到不少輕盈的白色飛絮。
每年此時，總有人提到一句名人名言：謝道韞的“未若柳絮因風起”，真是很形象啊！
不過，歷史上的謝道韞，可不是只有“詠絮之纔”的大家閨秀，她還是很多女性欽慕的典范——一位內心強大的“大女主”。
制圖：張艦元
誰說“女子無纔便是德”？
謝道韞出生在魏晉時期的名門“謝氏”，她的父親是安西將軍，叔父是大名鼎鼎的謝安，當朝的大宰相。
在古代，“女子無纔便是德”是社會的普遍共識，比如，漢代班昭的《女誡·婦行》說 : “婦德，不必纔明絕導也；婦言，不必辯口利辭也。”
但在動蕩的魏晉南北朝時期，一方面政權分裂、門閥興起，另一方面，禮教對人的束縛有所減弱，湧現出一大批纔華洋溢、極具個性的名士。
當時新成立的門閥，為了維護自己的家族地位，紛紛加強家庭教育，舉行家族辯論、文學集會等來提高文學修養。
謝道韞成長在這樣的環境，自然受到了耳濡目染的影響：
“謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義，俄而雪驟，公欣然曰：’白雪紛紛何所似？’兄子胡兒曰：’撒鹽空中差可擬。’兄女曰：’未若柳絮因風起。’公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。”——《世說新語》
制圖：張艦元
一個是撒鹽般的小雪，一個是紛紛揚揚的鵝毛雪，兩人的說法都各有特色，但是歷來人們都認為，柳絮因風起的說法更加有格調。
除了這句名言，謝道韞還寫過很多著作，有記載說，“謝夫人道韞，有文纔，所著詩、賦、誄、頌傳於世。”
她模仿嵇康寫過一首《擬嵇中散詠松詩》：
遙望山上松，隆冬不能凋。
願想游下憩，瞻彼萬仞條。
騰躍未能昇，頓足俟王喬。
時哉不我與，大運所飄?。
嵇康是“竹林七賢”的C位人物，他極其有纔，但不願與當時世俗同流合污，謝道韞在詩中贊美嵇康，表達了和他一樣對人格獨立的向往。
不僅要求自己是個“學霸”，謝道韞也常對身邊的人作出規勸，比如她曾嚴厲地批評弟弟謝玄讀書不認真：“汝何以都不復進，為是塵務經心，天分有限。”
制圖：張艦元
跟我的兄弟們相比，你……
在古代，像謝道韞這樣出生在名門望族的孩子，結婚都有著政治聯姻的考量。
謝道韞嫁的是王羲之的次子——王凝之。琅琊王氏是為朝廷立過大功的一流名族，因此這場婚姻也可以說是兩大家族的強強聯合。
但心性極高的謝道韞面對王凝之，是“一臉嫌棄”的態度：
“王凝之謝夫人既往王氏，大薄凝之。既還謝家，意大不悅。”
歷史上的王凝之，的確不如他的弟弟王徽之、王獻之有名。娘家人趕忙勸解她：他也沒有那麼差吧，畢竟書法寫得不錯，又是那麼好的出身。
制圖：張艦元
但在謝道韞看來，她的家族成員都非常優秀，就連被她批評“天分有限”的弟弟謝玄，也是一位東晉名將，年紀輕輕就在著名的戰役“淝水之戰”中大敗前秦苻堅，成就了以少勝多的經典案例。
有這些芝蘭玉樹作對比，她生氣地說：“沒想到天地之間，居然生出這麼一個王郎！”
謝道韞瞧不上自己的老公，心性是一方面，但她的纔學實力的確不容小覷，很多名門子弟都不是她的對手。
魏晉時期，清談是一種社會風氣，有一次，王凝之的弟弟王獻之和賓客們談議，結果被對方逼到詞窮，此時，一直聽著的謝道韞站了出來，她派侍女對獻之說，“欲為小郎解圍”。
制圖：張艦元
她掛上步幛遮住自己，接上獻之的議題繼續和客人辯論，最後辯得對方不得不屈服，為獻之解了圍。
平日裡，王凝之一直迷信五斗米道，甚至最後為此斷送了性命。
在會稽內史任內，孫恩帶兵造反，他不著急組織軍隊防御，而是開始拜神，對官民說：莫慌莫慌，我請來了大批“鬼兵”相助，賊兵自然會潰敗的。
戰場上如此天真的想法，結果可想而知，王凝之與其他家人悉數被害。
這時候的謝道韞呢？
“聞寇至，舉措自若，命婢肩輿，抽刀出門，手殺數人，乃被執。”
孫恩要殺她的外孫，謝道韞奮力抗辯：“事在王門，何關他族？此小兒是外孫劉濤，如必欲加誅，寧先殺我！”最後，孫恩放走了她和外孫兩人。
“林下之風”
謝道韞的風骨，在很早之前就有了體現。
盡管小時候被批評過，謝玄在外面總是極力誇贊自己的姐姐；這時，另一位名士張玄也總是吹噓自己的妹妹張彤雲很厲害，兩人經常相互較勁。
制圖：張艦元
人們也很好奇，這兩位纔女到底誰更勝一籌？他們就找了一位經常去兩家串門的尼姑濟尼，讓她給個評價。
濟尼說：“王夫人神情散朗，故有林下風氣；顧家婦清心玉映，自是閨房之秀。”
她評價謝道韞有“林下風氣”。她的美，已經不再是一個小有纔氣的大家閨秀，而是有了當時備受推崇的竹林名士的風范。
後來，在遭遇家庭的變故後，謝道韞就孀居在會稽。太守劉柳聽說她的大名，就前去請她談議，只見謝道韞風韻高邁，敘致清雅，對玄理侃侃而談。
離開以後，劉柳感嘆：“實頃所未言，瞻察言氣，使人心形俱服。”
神情散朗、林下風氣、慷慨流漣……謝道韞的氣質巾幗不讓須眉，她也成了後世許多女性心目中的典范。
李清照寫過“鹽絮家風人所許”，為能夠生活在與謝道韞相似的家庭文化氛圍中而高興。
女詩人朱淑真也在詩中表達了對謝道韞纔氣的羡慕，“憑欄觀雪獨徘徊，欲賦慚無詠絮纔”。
民國的大纔女秋瑾，也多次在詩裡寫謝道韞：“可憐謝道韞，不嫁鮑參軍。”
她們都羡慕謝道韞有高超的纔智，也期望自己的人生價值能早日實現。
李澤厚先生曾說：“魏晉是一個‘人的覺醒’的時代。”
《世說新語》中的女性就是處於這樣一個覺醒的時期，她們與同時代的名士一樣，不僅擁有為人稱道的纔能，而且在婚姻生活中勇敢地表達自己的愛憎。
從那句“柳絮因風起”開始，她們就在歷史上留下了自己的名字。
