又是一年清明時，風淡雨輕思故人。為推進移風易俗，加強疫情防控，大力倡導文明、綠色、安全的祭掃新風，全國各地出臺多重便民舉措：北京市八寶山人民公墓針對不能到現場進行祭掃的家屬，通過網絡和電話預約代祭服務，公墓提供免費擦拭墓碑、敬獻鮮花等基本代客祭掃服務；“廣州民政”微信公眾號上線“廣州市清明祭掃預約平臺”，市民可通過該平臺預約現場祭掃；江西宜春市采取分時錯峰、預約限流等舉措進行限制性祭掃，嚴控入園祭掃人數，降低疫情防控風險……清明是中國傳統節日，祭掃亦是追思與緬懷祖先的規定動作。在時代發展的當今，我們從中管窺到孝與禮的全新體現方式。

中國傳統文化的內核裡，始終有“天人合一”的朴素情懷，它落腳在人與自然的和諧關系之中。發軔於農耕時代的清明節，自古就有著“人間氣清景明，世間萬物皆顯”的生動語境。從歷史長河打撈沈淀而出，清明既有敬畏自然的深厚寓意，更有傳承文化的重要基因，只不過後人往往有些捨本逐末：焚燒紙錢、放鞭炮、燃香燒臘等老習俗曾是清明祭掃的經典場景，煙熏火燎讓“人間四月天”多少有些黯然失色。好在“清潔明淨”始終是眾之所望，在文明的集體倡導下，更多人通過無煙祭掃等方式，承接起對先人的思念之情。“喪，與其奢也，寧儉。”在老祖宗的智慧引領下，現代人終究找到了返璞歸真之路。

如果說無煙祭掃是勢之必然，那麼網絡祭掃等新興方式的出現，更顯出文明的大勢所趨。當前，新一輪新冠肺炎本土疫情呈現點多、面廣、頻發的特點，做好防控工作依然是堅持不變的舉措。疫情防控無小事，事事處處見文明。清明祭掃勢必帶來一波人口的流動，采取網絡祭掃的文明祭祀方式，為更多人保留了一份疫情防控的安全距離。對於先人的緬懷，理應是重於心勝於形，而生者的平安健康纔是對逝者的最好告慰。網絡祭掃固然有“雖不能至”的缺憾，但也能夠支橕起人們對於先人情感上某種拾遺補缺。在疫情防控常態化的維度下，各地在網絡祭掃的倡議中，就有著對人民群眾生命安全和身體健康的最大公約數。

是掃墓添墳、一抔黃土，也是慎終追遠、民德歸厚。清明祭掃充滿著中國人所熟悉的滿滿儀式感，在喚醒親情記憶和凝聚家族同心等方面，也有著其他傳統節日所不可替代的功用。正是看到這個大前提，所以網絡祭掃是一種文明的提倡，而非一刀切的舉措，關鍵在於各地視屬地疫情形勢發展動態調整。辯證地看，對於清明祭掃的文明倡導，這背後亦是現代化社會管理的范疇——無論是移風易俗，還是疫情防控，亦或是數據管理，種種落腳都彰顯出了溫度與力度。社會的前行是變動不居的，傳統節日也是這番深刻的背景。這一“周雖舊邦，其命維新”的賡續力，在清明節中也有了實實在在的落腳。

祭掃倡新風，清明亦文明。《左傳》有言，“國之大事，在祀與戎”。在中國人的價值觀念的鏈條之上，總能輸出著從家到國的情懷昇華。清明不僅是祭奠祖先的傳統節日，也是緬懷先烈的重要節點。在身心肅穆的日子裡，我們更需要感懷與感恩今天安寧的來之不易，也要擦亮無數逝去先烈的名字，這其中自當就包括戰“疫”英雄。一份文明祭掃的踐行，一種對生命安全的守護，就是對他們最好的致敬。天地之間的浩然正氣長存，常常是溯源於“言”與“行”的點點滴滴。在文明祭掃中，一起共抒你我他的家國情懷。（呂涯）