4月20日，我們迎來春天的最後一個節氣——谷雨。谷雨，取自“雨生百谷”之意，此時雨水增多，大大有利於谷類農作物的生長，谷雨前後也是播種移苗、?瓜點豆的最佳時節。

有趣的是，這個名字取自下雨的節氣，還和婦女、牡丹、倉頡扯上關系。比如青年婦女要去野外踏青，叫“走谷雨”；春來百花開，谷雨要賞“谷雨花”——牡丹；在陝西、河南等地，還有“谷雨祭倉頡”之說。

有關谷雨時節的神奇民俗，湖北日報全媒記者采訪了中南財經政法大學新聞與文化傳播學院副教授韋樂。

《禮記·月令》中闡述季春之月（春季的最後一個月）時寫道：“戴勝降於桑。具曲、植、籧、筐。後妃齊戒，親東鄉躬桑。禁婦女毋觀，省婦使，以勸蠶事。”文中，“戴勝降於桑”便是谷雨物候。

谷雨時節，陽氣上昇，戴勝鳥停降在桑樹上，昭示人們開始新一年的桑蠶工作。“婦女們來到桑林中摘取桑葉，同時也可能幽會情郎。‘走谷雨’最開始可能起源於上古時人們的生存繁衍需求。”韋樂解說，在上古，桑林有戀情的意蘊，如“桑間濮上”指的就是青年男女在桑林間幽會。

韋樂說，勞作生產與生存繁衍都是人們順天而行的體現，隨著禮樂文明逐步建構，特別是儒家思想成為主流後，男女私會於禮不合，“走谷雨”逐漸和清明踏春融合，演變為籠統的賞春游玩。

諺語中有“谷雨三朝看牡丹”之說。4月份，牡丹、迎春、百合、杜鵑等花卉都正值花期，“谷雨花”成為牡丹的“殊榮”，是因為牡丹在文化史上的特殊地位。

一來牡丹的根皮是中藥材，能清熱涼血、活血化淤；二來唐代以後，牡丹日益為士人和宮廷重視，富麗堂皇的外形激發了“江山如此多嬌”的想象，合乎儒家的尊王理想；三來佛教流布民間，佛家僧人頗愛借牡丹說法，表達“色即是空”，帶來震撼與啟悟；四來牡丹經過培育後，價格親民，群眾基礎好。

至於倉頡和谷雨節氣的關聯，則可能源於一個記載。

《淮南子·本經訓》記載：“昔者倉頡作書，而天雨粟、鬼夜哭。”倉頡發明文字後，糧食就像下雨一樣從天而降，鬼在夜晚哭泣，表達了民眾對倉頡造字的崇拜。“天雨粟”和“谷雨”相通，谷雨和倉頡就此關聯。

“農耕是古代中國的經濟命脈。節氣發源於農耕，是古人經過長久的摸索和試錯，得出的關於‘時間’這一抽象概念的生動答案。”韋樂提示，節氣承載著生命生存的嚴肅內核，現代人理解節氣，在關注它們有趣美好的習俗外，更應注意把握其背後的命脈精神。