天津北方網訊：最暖萬家燈火處，最喜人間喧鬧時。元宵佳節，花燈如晝。

逛廟會、猜燈謎、鬧花燈、踩高蹺……作為春節之後的第一個重要節日，元宵節傳統民俗很多。

天津歷史上的元宵節有什麼風俗？津雲記者采訪了多位文史專家，通過專家的研究、考證及回憶，呈現出歷史長河中的元宵節的畫卷。

天後宮廟會

買魚求吉 送燈送福

天津古文化街掛起一排排鮮艷的大紅燈籠，配合著古色古香的街景，一派紅紅火火的迎新春、鬧新春氛圍。

天後宮一帶的廟會是天津百姓、外地游客每年元宵節不能不去的地方，民樂、雜技、花會、民間絕活表演同臺獻藝，一邊看表演，一邊在古文化街上尋找具有天津特色的泥人兒、糖畫兒、風箏、剪紙等，順便喝茶湯、吃糖堆兒，濃濃的天津味兒不僅讓外地人著迷，更讓天津人過癮。

天津天後宮始建於元泰定三年（1326），俗稱娘娘宮，宮南大街、宮北大街和宮前街緣此衍生。歲月荏苒，1986年元旦天後宮復建重新開放，古文化街游人如織，這裡成為感受天津文化生活、民俗風情最閃光的一張“名片”。

歷史悠久的宮前集位於娘娘宮前廣場，廟會古稱廟市，初一、十五忙上香，加之農歷三月二十三娘娘誕辰出皇會，宮前集廟會更為熱鬧，至清康熙年間達繁盛之勢。

天津人好熱鬧，特別是過大年之際，總是要去宮前集市轉轉，到娘娘宮廟會逛逛，即使不買東西，哪怕只感受一下那份喧鬧也能心滿意足。

老天津買賣行有句俗話，臘月十五“上全街”，這裡的“上全街”就是擺出全部年貨供人選購，爭強好勝的商家明裡暗處比的也是這個“全”字。自此，宮前年貨市場達到高潮，吃、穿、用、戴、玩，一應俱全，對於“全”的競爭，無疑促進了集市貨品的極大豐富和廟會的無限歡娛。

舊時一進臘月，宮南、宮北乃至估衣街上便貼滿了寫有“年年在此”的小紅字條，這是每年商家選擇的固定售貨攤位，他人一般不會佔據。歲歲此地賣年貨，如假包退換。其實，這字條既是市場競爭的產物，又是一種商業信譽的標簽。天津人慷慨、直率也爭強，講究日子再緊也得富過年，即便傾其所有也認為值得，以免讓人瞧不起，這正是宮前廟市經久不衰的重要原因。

“琉璃瓶脆高擎過，爭買朱砂一寸魚。”早年，天後宮一帶曾盛行金魚養殖，上述清乾隆年間的詩句生動地描繪了天後宮廟市買賣小金魚的市井風情。特別是過大年期間，廟會上小金魚的色彩與品種頗多，玻璃魚缸內配以水藻，鱗光閃閃，生機盎然。“魚”通“餘”，年年有餘，生活富足，天津人看重這風水寶地鮮活靈動的生命，年年來此爭相買魚求吉。

正月十五天後宮前鬧花燈，正月十六天津婦女逛廟會、遛百病，到天後宮摸一摸廟門的門釘等民俗活動也具有鮮明的特點。廟會張燈結彩，人們不分老幼，都要逛燈、賞燈、猜燈謎。廟會上的宮燈、紗燈、魚燈、龍燈、鴨子燈、樓船燈、走馬燈、蒺藜燈，光彩奪目；靜的、動的，令人目不暇接。天津有特殊民俗，在燈節之際，當舅舅的一定要送盞花燈給小外甥，最好是鴨子燈。“鴨子”諧音“押子”，祝福孩子健康平安。還有“外甥打燈——照舅”的說法，“舅”通“舊”，寓意吉祥好日子一切照舊。

燈火不僅是一份光明，還是溫暖、希望和如意的象征。元宵賞燈，表明天津人對農歷新的一年的美好期盼與祝福。

楊柳青廟會

花會傳承百年 燈展生機勃勃

楊柳青古鎮的廟會也是元宵節天津最熱鬧的地方之一，其純正地道的年味兒引來八方游客。今年正月十四開始，楊柳青古鎮推出了三天元宵節活動，武術、高蹺、舞獅、戲曲，各類民俗表演豐富多彩，風雲老會、東寓法鼓等楊柳青花會傳承百年，至今仍穿街走巷，是楊柳青的元宵節最吸引人的表演。

圖片由楊柳青大運河國家文化公園指揮部文史組謝連華提供

楊柳青各行政村以序數命名，各村都有自己的花會，比如二街是高蹺，五街是風雲（又稱少林），八街是獅子，十三街是勝舞，十四街是香塔，十六街是東寓法鼓等，其他還有龍燈、旱船等等。

正月十四到十六，各道花會旌旗招展，在楊柳青各條街道巡演。一陣鑼鼓剛過去，一陣吹打又過來，簡直鬧翻了天。街道上，牆上，房上都站滿了人。花會表演是小孩子們的最愛，雖然聽不懂法鼓的音樂，但會被那些精美的道具吸引；雖然不了解高蹺的劇情，但會被演員的演技和投入所吸引；雖然看不懂武術的套路，但會被十八般兵器和熱鬧的對打所吸引。小孩子們往往會跟著花會在外面跑上一天。

楊柳青花會歷史悠久，歷史上大約有十幾種老會，隨著時代的變遷，有些老會已經失傳，風雲老會、東寓法鼓老會、勝舞老會、香塔音樂法鼓、同樂高蹺等老會還傳承至今，延續了上百年歷史。

今年的正月十五楊柳青花會展演中，風雲老會是第一個出場的節目。風雲老會創建於清朝光緒年間，至今約有150年的歷史。創始人名叫王國立，家中排行第九，人稱王九爺。王國立家族是旗人，年輕的時候在北京做鏢師，經常出入皇宮內院教授皇子、皇親們武功。後於公元1876年回故裡楊柳青開辦了王家客店，楊柳青五街曾有王家店胡同，即因此得名。同時，他還創立了“古柳口武術會”，當時楊柳青各街村均有人加入武術會，後經人提議，“古柳口武術會”改名為“風雲老會”。王國立曾經收霍元甲為徒。霍元甲經常從南鄉（小南河）來楊柳青向王國立探討武藝。

風雲老會的日常活動是向大家傳授武術技藝，遇春節、廟會等節日慶典，還組織會員們出會演出助興。於是，風雲老會也就成為了楊柳青的一道傳統花會。

東寓法鼓老會已傳承了200多年歷史，如今的“會頭”是90後的第九代傳承人陳晨。東寓法鼓老會成立於清乾隆中期（約1755年），由楊柳青人士於成功（人稱於五爺）創立，屬文法鼓，以坐敲為主，演出形式有三部分：法鼓演奏、笙管樂演奏、唱念樂演奏。東寓法鼓老會不同於其他津門法鼓會的地方在於其不止有傳自佛教的法鼓表演，還有傳自道教的笙管樂，多種音樂形式交融，形成了其委婉而純朴的獨特風格。

2010年，第八代老會頭曹連發去世後，東寓法鼓老會面臨無人領頭管事的尷尬境地，東寓法鼓老會名存實亡。2015年，年僅二十出頭的陳晨一心想要振興東寓老會，他幾經周折，終於在2016年將老藝人以及各方人士聚到一堂，重新恢復了東寓法鼓老會。如今，東寓法鼓老會還保留有一二百年歷史的樂器、儀仗等。

楊柳青人對元宵節記憶中，除了花會表演，最深刻還有逛燈。

20世紀80年代，改革開放剛剛起步，一切都欣欣向榮。那時的生活雖還不富裕，但是有條件的家庭一定要在元宵節給小孩子買一盞燈籠，那時沒人組織燈展，人們在自家門前或屋內懸掛燈籠，也別有一番意趣。也有一些孩子沒有燈籠，他們以火把代替，還有的孩子在搪瓷水缸子裡點一根蠟燭算作燈籠。無論燈籠講究還是簡陋，孩子們在元宵節的快樂是一樣的。

80年代中期，政府開始於元宵節期間在和平路（今青遠路北段）辦燈展，人流如織，摩肩接踵，極其熱鬧。那時，燈一定是橫穿起來的，人們從一排排燈下走過，稱為“鑽燈”，這樣纔有驅病納祥的寓意。後來，楊柳青十六街舉辦燈展，那裡的燈是民間藝人們繪制的整本《三國演義》年畫燈籠，這是楊柳青獨有的，也是楊柳青人最愛看的。

到80年代末，人們開始富裕了，一些人家在胡同中拉起彩燈。徜徉於楊柳青古舊的胡同中，人們滿足的笑容，看著盞盞彩燈，有一種無比和諧、溫馨的感覺。隨著改革開放的深入，楊柳青的元宵節活動越來越豐富多彩，人們的生活也更加幸福了。

津雲新聞記者 勞韻霏 除資料圖片外攝影 馬成 戴濤

感謝著名學者、民俗專家由國慶先生

楊柳青大運河國家文化公園指揮部文史組張一然提供學術支持