以歷史唯物主義解讀中國式現代化的三個維度

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來源: 天津日報 作者:楊義芹 編輯:劉穎 2023-03-20 10:18:24

內容提要:馬克思主義唯物史觀科學地闡釋了人類社會發展的動力、主體以及必然趨勢等人類社會發展一般規律的基本原理,是構成馬克思主義理論的兩大基石之一。

  馬克思主義唯物史觀科學地闡釋了人類社會發展的動力、主體以及必然趨勢等人類社會發展一般規律的基本原理,是構成馬克思主義理論的兩大基石之一。中國式現代化道路,堅持了唯物史觀的內在本質和理論邏輯,並根據中國特色社會主義的實踐開啟了人類社會文明發展的新樣態。黨的二十大報告指出:“中國式現代化,是中國共產黨領導的社會主義現代化,既有各國現代化的共同特征,更有基於自己國情的中國特色。”中國式現代化的理論與實踐,是現代化道路普遍性與特殊性的統一,既遵循人類社會發展的普遍規律,又與我國具體實際相結合;既是馬克思主義理論發展的最新成果,也是中華民族偉大復興的戰略選擇。我們可以從社會發展動力、社會發展主體、社會發展趨勢三維視角進行簡單的分析闡述。

  首先,從社會發展根本動力維度看,中國共產黨根據社會基本矛盾的運動和變化不斷豐富和完善中國式現代化的理論與實踐,使之成為實現中華民族偉大復興的戰略選擇。

  馬克思曾說,人類社會是一個自然發展的歷史過程,它不以人的意志為轉移。近現代以來中國新民主主義革命道路、社會主義革命和建設道路的形成和發展,是與近現代以來中國經濟社會發展的歷史背景和客觀狀況相聯系的,有著自身運動發展與變化的軌跡和規律,是中國近現代歷史發展的結果、歷史選擇的結果。回顧近代中國的發展歷程我們看到,從洋務運動的“師夷長技以制夷”,到戊戌變法的“改良圖強”,再到辛亥革命的“資產階級共和國”“振興實業”方案,追溯中國現代化的歷史,“探索中國現代化道路的重任,歷史地落在了中國共產黨身上”。在中國共產黨的百年奮斗史中,雖然不同的歷史時期我們黨面臨的社會主要矛盾不同,由此決定了革命、建設、改革的歷史任務也不同,但目標和使命是明確的,那就是中國共產黨自誕生之日起,團結帶領人民所進行的一切奮斗,都是為了把我國建設成為現代化強國,實現中華民族偉大復興。從新民主主義革命時期“為實現現代化創造了根本社會條件”,到社會主義革命和建設時期“為現代化建設奠定根本政治前提和寶貴經驗、理論准備、物質基礎”,到改革開放和社會主義建設新時期“為中國式現代化提供了充滿新的活力的體制保證和快速發展的物質條件”,中國共產黨順應和創造性地運用了中國近現代歷史的發展規律和時代潮流,成功地帶領中國人民走出了一條與西方式現代化道路不同的中國式現代化道路。從新民主主義革命時期毛澤東同志在《新民主主義論》《論聯合政府》等文章中提出的“由農業國變為工業國”“實現工業化”;到社會主義革命時期1954年一屆全國人大一次會議上首次提出“四個現代化”,即提出“現代化的工業、現代化的農業、現代化的交通運輸業和現代化的國防”;再到社會主義建設時期的三屆全國人大一次會議上正式提出“把我國建設成為一個具有現代農業、現代工業、現代國防和現代科學技術的社會主義強國”的戰略目標;進入改革開放和社會主義現代化建設新時期,中國共產黨開始明確提出中國的現代化是“中國式的現代化”,是社會主義的現代化;黨的十八大以來,習近平總書記更加明確地擘畫了中國式現代化發展戰略,全面闡述了中國式現代化的中國特色。這一探索完善的歷史過程是中國共產黨根據生產力和生產關系矛盾運動的基本規律運用於中國實踐的過程,充分證明中國現代化是中國共產黨百年以來堅持不懈的奮斗目標和基本遵循。

  其次,從社會發展主體的維度看,唯物史觀主張人民群眾是歷史的創造者,中國式現代化是中國人民在中國共產黨的領導下不斷奮斗得來的,一部中國式現代化的探索史就是中國人民開拓創新的歷史。

  馬克思主義認為, 廣大人民群眾是人類社會發展史的主要推動力,既是物質生活資源與文化精神資源的締造者,還必須是人類經濟社會發展成就的主要受益者。習近平總書記強調:“人民立場是馬克思主義政黨的根本政治立場、基本政策立足點,人民是中國歷史前進的真實力量,群眾是真正的英雄,人民利益是我們黨一切工作的根本出發點、落腳點和目標。”在中國共產黨擘畫現代化的歷史過程中,依靠的主要力量始終是人民群眾,現代化目標的設計始終是以更好地滿足人民群眾對美好生活的需要為宗旨。人民群眾不僅是中國式現代化的建設者,也是中國式現代化的共享者,就像黨的二十大報告所概括指出的:中國式現代化是人口規模巨大的現代化、是全體人民共同富裕的現代化。通觀中國式現代化戰略布局,可以看出,中國式現代化是人類歷史上規模最大的現代化,也是難度最大的現代化。超大規模的人口既能提供充足的人力資源和超大規模市場,也帶來一系列難題和挑戰。不僅涉及14億多人的全面小康和共同富裕,而且還有就業、分配、教育、醫療、住房、養老、托幼等一系列關乎民生福祉的制度設計,哪一項解決起來都不容易,哪一項涉及的人群都是天文數字。但這些現代化目標都是與人民群眾的美好生活需要密不可分、不可缺少的,這也是中國式現代化與西方現代化的根本區別所在。

  再次,從人類社會發展趨勢的維度看,中國式現代化是既遵循了人類社會發展的一般規律,又進行了人類文明新形態的有益探索,豐富和發展了世界文明樣態。

  《中共中央關於黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》中提到:“成功走出中國式現代化道路,創造了人類文明新形態。” 現代性的發展方式,是人類社會發展的趨勢和普遍規律的根本表現,是人類文明發展進步規律的突出代表。現代化發展模式,是人類社會不斷地把傳統的農耕文明轉化為現代工業社會,再進一步推進到現代信息社會的必然趨勢,是人類社會的重大歷史進步、生產力和科技水平不斷發展創新的必然結果。中國在堅持人類社會發展的現代化普遍規律的基礎上,又立足於中國現實情況、歷史邏輯以及具體國情,成功開闢了一條物質文明和精神文明建設相融合發展之路、人與自然和諧發展之路以及全國各族人民共同富裕的發展之路。這條成功發展道路,向全世界尤其是廣大發展中國家充分展現了在人口基數大、遭受過嚴重侵略和封鎖、發展起步晚的國家實行現代化的基本經驗和現實可能性。中國進行現代化的不懈探索已經證明:現代化不存在定於一尊的模式,也沒有放之四海而皆准的標准。中國式現代化打破“現代化=西方化”的迷思,是對西方現代化理論和實踐的重大超越。中國獨特的歷史文化、歷史命運、歷史條件,決定了中國人民必須在自己選擇的道路上追尋現代化,展現了現代化的另一幅圖景,拓展了發展中國家走向現代化的路徑選擇,為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案,也使人類文明因多樣纔有交流互鑒的價值,因中國式現代化的發展更加瑰麗多姿。

  (作者為天津市中國特色社會主義理論體系研究中心天津社會科學院基地研究員)

  (《天津日報》第09版:理論創新)

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