天津北方網訊：《古船》《九月寓言》《你在高原》《獨藥師》《艾約堡秘史》《河灣》……有著50年創作歷程的茅盾文學獎得主張煒，是一位躬行的思辨者，也是一位真正的生活家，他堅韌、堅卓地用文學探索著人生的意義，創作出了眾多紮實厚重、光芒璀璨的作品。如今，他推出自己創作生涯中耗時最長、用功最深的長篇小說《去老萬玉家》。

張煒的作品涵蓋了商戰、海洋、醫藥、植物學、漁業、繪畫，關注的話題包括航運、養生、網絡、婚姻、農耕、倫理，涉獵的體裁包括小說、詩歌、散文、童話，光是小說《你在高原》就長達400餘萬字。他的50餘年的個人寫作史，也被認為是一部微觀的長篇小說藝術發展史。

張煒被譽為思想型作家，作品具有深刻的、獨樹一幟的審美價值。著名學者、北京大學中文系教授嚴家炎在《二十世紀中國文學史》中曾說：“張煒是思想底蘊上最為深厚和深邃的小說家之一”。人民藝術家王蒙評價：“張煒是中國當代最富創造力和用心靈寫作的作家之一。他是純文學園地上執著的堅守者；是一位充滿深情和深摯的懮患感的書寫者；他始終以理想主義的詩情而高歌低詠。他的作品總是有著一股導人向善的力量和一貫的道德激情，直指靈魂和生命。”諾貝爾文學獎得主莫言則說：“我感覺張煒是我們這個時代作家裡面，一個勤奮的勞動者，深刻的思想者，執著的創新者。”

新作《去老萬玉家》靈感來自於他40年前研讀地方史料過程中的發現，經由數十年的消化、醞釀，於10年前動筆，完稿後由41萬字又精煉至26萬字，最終成就這部構思宏闊、想象華麗的長篇新作，堪稱張煒的“掄圓之作”。

張煒1980年參與一套大型歷史資料匯編的編纂工作，閱讀了大量歷史資料，其中最令他震撼的是，清末民初土匪的規模和形態發生的巨變。為此他還專門深入考察，“我在渤海西部地區沿岸看到的寨堡、貝殼古堤、沼澤水網，在魯南探尋的馬陵山洞穴、抱犢崮大案舊址，都讓我深為震驚。”到了2013年，他覺得故事雛形已成，就動手寫了許多片段，將其意象寫進了兩首長詩《去老萬玉家》《老萬玉說》，不過詩中寫的只是老萬玉的晚年，而如今的小說則捨棄了老萬玉最後的時光，只寫了她的鼎盛之期。

《去老萬玉家》書寫了大變局將臨的19世紀末：膠東半島之上，幾股勢力正暗流湧動。從廣州同文館回半島探親的青年舒莞屏，回程突遇風暴，借輪船延誤之期完成恩師重托，前往聲名遠揚的萬玉大營，由此開啟步步驚心之旅。從熱血沸騰的崇拜到摧肝裂膽的悲絕，從無法抗拒的誘惑到深冤凝結的仇讎，舒莞屏九死一生，最終衝出魔窟羅網。

小說以清末膠東沿海地域多方勢力競逐的格局為原點，敘事卻跳脫開以往歷史敘事的既定框架，而是以年輕主人公舒莞屏尋訪“女大公”老萬玉並身陷其軍中的旅程為線索，用“一鏡到底”的視角，描畫出充滿異彩的人性圖景。作品塑造了舒莞屏、老萬玉、冷霖渡、小棉玉等一系列文學史上少見的人物形象，體現了作者積淀數十年深邃的歷史思考；同時，敘事語言洗練而精純，在26萬字的篇幅裡承載了巨大的信息量，堪稱兼備人文視野與詩性表達的小說力作。

此外，小說也極盡筆力，描述了一個美麗神奇的山東半島、一個奇異瑰麗的海洋世界。關於海洋，張煒曾說：“大海的神秘性並沒有因為人類有了強大的航海能力而消失，它的秘密仍然很多，而且似乎離我們還很遙遠。我們對大海從好奇到恐懼再到更加好奇，從嘗試深入大洋到獲得難以估計的物質利益，已經走了很長的路，並且這條路纔剛剛開始。”

張煒出生於東部海角地帶，當地民間文學極為發達；他又習慣於在創作前實地行走考察，大量搜集、記錄、整理、歸納當地的風俗人情，以便應用於小說的背景敘事之中。小說因而具有鮮明的地域性特征，閱讀起來神秘而有趣。《去老萬玉家》可謂一部“半島海圖志”，給當代文學吹來了一股清新的“海風”。

張煒尤為關注青年的成長。如果說，他的上一部長篇小說《河灣》好比給年輕人的一封長信，那麼《去老萬玉家》則是張煒“寫給一代青年的記憶之書”，也是他“面對時代洪流的倔?心語”。主人公舒菀屏象征著清末民初剛剛成長起來的一批青年，舒菀屏的山東之旅既是一場滿懷期待的奔赴，也是一場義無反顧的逃離，一往一返中，舒菀屏最終完成了精神洗禮，尋找到了屬於自己的人生之路。

從長篇小說《古船》《九月寓言》到《獨藥師》《河灣》再到《去老萬玉家》，張煒的每一部長篇小說，都進入到歷史縱深，矙視現實整體，回應並反思時代和人類之變。《去老萬玉家》更是希望反思現代知識青年在時代巨變之下，個人精神道路的重新抉擇。在張煒看來，這是一個韌忍和藐視、周旋和看破、決絕和撞碎的青春故事，一部艱難完成的世紀驕子傳奇，一場遲遲到來的男子成人禮。張煒希望這部長篇小說可以給予年輕人治愈的力量，可以去除他們身上的苦難與厭倦、引領他們到光明的地方去！閱讀《去老萬玉家》，就是與青年舒菀屏一同踏上一次險象環生的旅程。此旅之後，未來將不存任何奢望和僥幸，更不再膽怯和畏懼。（天津日報記者 仇宇浩）