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江澤民同志關於“三個代表”的重要思想，高屋建瓴，深謀遠慮，具有重大的理論意義和實踐意義。回顧《共產黨宣言》發表以來的歷史可以看到，無產階級政黨領導人民奪取政權、過渡到社會主義是能夠成功的。從20世紀初俄國布爾什維克形成、1917年十月革命勝利和第一個社會主義國家誕生，到1945年第二次世界大戰後一批社會主義國家出現特別是中華人民共和國的建立，社會主義經歷了舉世矚目的輝煌。20世紀80年代末、90年代初，東歐劇變、蘇聯解體，這些國家的共產黨在執政多年後喪失了政權並頃刻瓦解，世界社會主義運動遭到了嚴重挫折。與此同時，我們黨領導的有中國特色社會主義在改革開放中取得了舉世矚目的偉大成就，顯示出強大的生命力。面對世界社會主義出現的歷史性曲折，聯繫到近年來世界上一些國家和地區執政多年的老黨、大黨相繼丟失政權甚至走向衰亡的現象，執政的共產黨如何適應新的歷史條件和時代發展的要求，不斷提高執政水平和領導水平，不斷增強拒腐防變和抵禦各種風險的能力，始終得到人民的衷心擁護並帶領人民把社會主義事業不斷推向前進，這個問題突出地提到了人們面前，更加促人深思。
中國共產黨是久經考驗、富於開拓和創造精神的馬克思主義政黨。新中國建立以後，我們黨對執政條件下如何加強黨的建設進行了不懈努力和艱苦探索，積累了豐富經驗，形成了一系列行之有效的措施和辦法，同時也發生過一些失誤甚至嚴重曲折。十一屆三中全會以後，以鄧小平同志爲核心的黨中央撥亂反正，把馬克思列寧主義、毛澤東思想創造性地運用於當代中國，圍繞在改革開放和現代化建設條件下建設一個什麼樣的黨、怎樣建設黨的問題進行了一系列成功的探索，開創了黨的建設新的偉大工程。以江澤民同志爲核心的黨中央繼往開來，創造性地推進這個新的偉大工程，不斷根據形勢和任務的發展，努力解決黨的建設面臨的新情況、新問題，在理論上和實踐上都有新的重大建樹。
江澤民同志關於“三個代表”的重要思想，正是基於對世界上政黨建設特別是我們黨自身建設正反兩方面經驗的透徹分析和深刻總結，基於對國內外形勢、黨肩負的歷史任務和麪臨的挑戰以及黨的自身狀況的清醒認識和準確把握，對進一步加強和改進黨的建設、堅持和改善黨的領導作出的戰略性思考。這一重要思想，同毛澤東建黨思想，同鄧小平黨的建設理論，同十一屆三中全會以來我們黨關於加強黨的建設的重大決策，是一脈相承的，同時又反映了新形勢新任務的要求，是對馬列主義建黨學說、毛澤東建黨思想、鄧小平黨的建設理論的繼承和發展。它從根本上回答了在世界走向政治多極化、經濟全球化和科學技術日新月異的時代背景下，在我國全面深化改革、發展社會主義市場經濟的歷史條件下，在充滿希望和挑戰的21世紀，我們黨如何進一步認識自己、加強自己、提高自己，更好地肩負起領導重任的問題，爲全面加強和改進黨的建設提出了根本要求，指明瞭前進方向。“三個代表”的重要思想，創造性地把辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理運用於黨的建設領域，把黨的建設同當今世界生產力和人類文明的發展趨勢、同鞏固和發展社會主義的歷史任務、同實現中華民族偉大復興的奮鬥目標聯繫起來，科學地揭示了執政黨建設的客觀規律。作爲我們黨的一個重大理論創新成果，它開闢了馬克思主義建黨學說的新境界，標誌着我們黨對新的歷史條件下執政黨建設的規律性認識達到了一個新水平，標誌着我們黨爲豐富馬克思主義理論寶庫作出了新貢獻。
江澤民同志在“七一”講話中進一步強調：“‘三個代表’要求，是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源，也是我們在新世紀全面推進黨的建設，不斷推進理論創新、制度創新和科技創新，不斷奪取建設有中國特色社會主義事業新勝利的根本要求。”這是對“三個代表”重要思想重大意義的新闡述、新論斷。實踐證明，一個馬克思主義政黨，如果偏離了“三個代表”的方向，就會發生失誤和挫折；如果背棄了“三個代表”的要求，就會變質，最終走向自己的反面。我們對此一定要有清醒的認識。只要我們黨敏銳地把握中國先進社會生產力的發展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民的根本利益，把“三個代表”要求全面貫徹落實到黨和國家各項工作中去，就一定能夠開創改革開放和現代化建設的新局面，並帶領人民不斷地從勝利走向勝利。（韓忠）
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