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一般地說，追求快樂和幸福是人的天性。有誰願意整天憂愁呢？然而，辯證法的原理卻告訴人們，如果不懂得“憂”，就不會有長久的“樂”。這也是歷史的規律。有鑑於此，古今有識之士無不重視“憂”，憂國憂民，憂時憂己。“生於憂患，死於安樂”，就是充滿智慧的至理名言。
以全心全意爲人民服務爲宗旨的中國共產黨人，是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的典範。在馬克思主義指導下，我們黨對前途始終充滿信心，是樂觀主義者；但同時又始終冷靜地觀察形勢的變化，清醒地對待前進過程中的問題，具有很強的憂患意識。黨在執政之前自不必說，那時中華民族處於生死存亡的緊要關頭，人民處在水深火熱之中，黨時時受着國內外反動勢力的圍剿與追殺。在那樣一種大環境裏，每一個共產黨員都不能不養成強烈的憂患意識，憂民、憂國，同時更憂黨。黨執政以後，環境發生了巨大變化，確有少數共產黨員優哉遊哉地享受着太平之樂，但我們黨的領袖和廣大黨員仍然保持着強烈的憂患意識。從毛澤東提出要警惕“糖衣炮彈”的攻擊，到鄧小平關於“這個黨該抓了，不抓不行了”的告誡，就是我們黨的憂患意識特別是“憂黨”意識的鮮明表現。黨的十四大以來，江澤民同志結合蘇聯和東歐一些國家共產黨喪失執政地位的慘痛教訓，多次鄭重提出，要清醒地認識新時期、新任務、新環境對我們黨執政的影響，努力提高黨的領導水平和執政水平，提高拒腐防變和抵禦風險的能力，使黨經得起長期執政的考驗、改革開放的考驗和發展社會主義市場經濟的考驗。他特別強調，黨的各級領導幹部要有憂患意識，要憂黨、憂國、憂民，首先要憂黨。他還引用唐朝詩人杜牧《阿房宮賦》裏“亦使後人而復哀後人也”的警句，告誡全黨同志要時刻關心黨的前途命運。
爲什麼在今天我們要提出和強調“憂黨”的問題呢？概而言之，就是因爲我們黨確有堪憂之處。正如黨的十五屆六中全會《決定》指出的那樣，黨長期執政，黨內一些人產生了脫離羣衆、固步自封等傾向。一些黨員幹部放鬆世界觀改造，理想信念動搖，革命意志衰退，經受不住權力、金錢、美色的考驗。在作風方面，一些地方、部門和領導幹部中，教條主義、本本主義滋長，形式主義、官僚主義盛行，弄虛作假、虛報浮誇嚴重，獨斷專行、軟弱渙散問題突出，以權謀私、貪圖享樂現象蔓延。古今中外政權更替、政黨興衰的經驗一再證明，如果我們對這些問題不警惕、不解決，任其蔓延和氾濫，就有可能使黨走向腐朽、衰敗、垮臺。蘇聯、東歐一些國家共產黨的前車之鑑不能忘。有此遠慮，方存近憂。如果我們黨不能在事業發展順利的時候及時地“憂黨”，切實解決好黨的思想和作風問題，就可能犯歷史性錯誤，這決不是危言聳聽。
我們黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族的先鋒隊。黨的盛衰興亡，直接關乎國家的盛衰興亡，關乎人民的福祉。對解決當前黨內的思想和作風問題以及黨的前途命運，工人階級關心，全國人民關心，但是首先應當關心的，是我們黨的六千四百多萬黨員，是黨內負領導責任的各級領導幹部。黨要憂黨，才能做到黨要管黨、興黨。江澤民同志的“七一”重要講話、黨的十五屆六中全會《決定》，是站在我們黨事業發展的高度，站在黨和國家長治久安的高度，加強和改進黨的建設的重要文獻，其中貫穿着深深的憂黨意識。應該看到，執政黨的建設和管理，比沒有執政的政黨要艱難得多。因此，我們一定要以馬克思主義基本理論和黨的基本路線爲指導，按照“三個代表”要求，堅決貫徹落實好黨的十五屆六中全會《決定》，加強和改進黨的作風建設，使我們黨永遠立於不敗之地，與全國人民共同享受“後天下之樂而樂”。這種“憂後之樂”纔是最真實、最寶貴的幸福和快樂。 （邵景均）
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