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如果說，在市場大潮勢如破竹的當下，“高尚”正在成爲一種漸去漸遠的空谷足音，正在成爲一種“奢侈品”的話，相信會有不少人心情沮喪———具有“內聖外王”、“日三省吾身”的同胞們誰願同意這樣的“決絕”？
可是，當下的我們確實正面對着這樣的窘境：“社會的一些領域和一些地方道德失範，是非、善惡、美醜界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行爲時有發生，不講信用、欺騙欺詐成爲社會公害，以權謀私、腐化墮落現象嚴重存在。”———“我國公民道德建設方面存在着不少問題”。
正是在這一背景下，《公民道德建設實施綱要》出臺了。中共中央爲此專門發出的《通知》說，它“對形成追求高尚、激勵先進的良好社會風氣，保證社會主義市場經濟的健康發展，促進整個民族素質的不斷提高，全面推進建設有中國特色社會主義偉大事業，具有十分重要的意義”———在始終強調“以經濟建設爲中心”的過程中，如此隆重地提出“追求高尚”的公民道德問題，顯然是一件十分重要的事情。
正是因爲我們曾經有數千年關於“追求高尚”的傳統，也正是因爲當下我們在道德方面“存在着不少問題”，我們纔不得不再一次提出這樣的問題———
“高尚”是什麼？“高尚”可有可無嗎？
高尚是明辨是非，因爲明辨是非，做人做事纔信念堅定；高尚是服務他人，因爲服務他人，做人做事才義利和諧；高尚是誠實守信，因爲誠實守信，做人做事才心安理得……因爲是非不辨，因爲見利忘義，因爲欺騙欺詐，我們在毀掉眼前利益的同時，也在毀掉日後的發展，更在毀掉做人的基本體面，毀掉我們賴以生存和幸福的社會文明———因此，高尚是市場經濟正常運行的保障，高尚是我們生命的價值追求，高尚是我們發自內心的一個原則。這種追求和原則並不因爲外界的變化而變化，並不因爲義利的較量而動搖，因爲這原本就應該是我們自己心甘情願的事情。
不錯，這“心甘情願”是我們公民和社會文明程度的一個極重要的尺度。
高尚，對於主體是自律的問題；對於客體，當然屬於他律的範疇。熱愛祖國、遵守法律，是做一個公民的是非底線；服務他人、貢獻社會是做一個公民的價值目標。因爲想受到尊敬而追求高尚，這不僅無可厚非，而且應予讚賞；不因爲“利益”若何而依然追求高尚，則就更應予以讚賞。當我們做一個高尚公民的原則不因任何外力而有所變化和動搖之時，我們無疑是體面的。從“外在強迫”到“內在需求”，既是市場經濟健康發展的保證，更是社會文明不斷進步的標誌。
不錯，“做一個追求高尚的公民”的話題，我們有些淡忘了。
不錯，《公民道德建設實施綱要》的出臺和實施，意義重大。
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