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咱們中華民族是一個歷來注重道德修養和道德建設的民族。孔融讓梨的這種故事和遠親不如近鄰的這種俗語能夠流傳至今，既說明了咱們中華民族道德傳承的源遠流長，也反映出道德建設對維護社會穩定和促進良好的人際關係所發揮的重要作用。一個文明進步的社會，一定是一個道德昌明的社會。最近，中共中央頒佈了《公民道德建設實施綱要》，對在社會主義經濟條件下加強公民思想道德建設具有非常重大的意義。
六年前，《焦點訪談》記者在遼寧錦州湯河子街道和京西里的68號樓拍攝的樓裏六層和七層八戶人家，24口人，親如一家的許多事，有的觀衆至今可能還記憶猶新。
住戶張素芬：當時他這個水管沒關，這不開着嘛。完了來水之後，水順他家的廚房地就流滿了。
停水時，住在八樓的郭維純春夫婦沒有關好自來水龍頭就離家外出。水來後，樓上樓下就像遭水災。住在七樓的張素芬讓兒子冒着危險，爬進郭家關了龍頭。
張素芬：順着窗戶進去，把水管閉了。進去當時郭嫂還沒回來呢，我們就趕緊先幫助他家清掃水。因爲他家淹得程度比我家還狠。
住戶郭維純：我們感覺非常過意不去。我們家給人家衝了，人家上來，不但不管人家，拋棄人家，反而爲我家先掃水，然後還安慰我們。這種比較高尚的精神，深深地使我們非常受感動。一旦人家有什麼事情，我們要付出一切的代價，不惜一切地幫助別人。
正像一首歌唱到的，只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。八戶人家正是在這些小事上，每個人，每個家庭都以心換心，無私奉獻，纔會有這麼和睦的一個大家。六年來，家庭美德的春風盪漾在更多人心中，開出了更絢麗的花朵。最近，記者再到錦州採訪時，發現了一個更大的家。共有43戶，166口人，就是古塔區錦華街佔前街道54號樓。
遼寧省錦州市市民張文彥：像一個大家庭一樣，一人有事大家幫助，互相關心，互相愛護，非常和諧融洽。應該說是，我們這個樓，大家住在裏頭，安居樂業，大家非常舒暢。
現代社會，生活節奏緊張，人們更加渴望那種和睦相處，彼此關照的人際關係。尤其是在建立社會主義市場經濟的過程中，人際關係、利益關係發生極具變化，社會關係變的越來越複雜，道德對這種複雜社會關係的調整作用越來越被重視。近日，中共中央頒佈了《公民道德建設實施綱要》，這是貫徹江總書記“七一”重要講話和“三個代表”重要思想的重大舉措。
中共中央宣傳部常務副部長劉雲山：重視道德建設是我們民族的傳統，也是我們黨的傳統。我們的黨中央歷來十分重視道德建設。最近這幾年，總書記關於道德建設的重要性，強調道德建設，有好多非常重要的指示。比如總書記提出，要把依法治國和以德治國緊密地結合起來，提出以德治國的思想。總書記還特別強調，要建立與發展社會主義市場經濟相適應的道德體系。特別是“七一”講話，總書記站在“三個代表”的高度，對道德建設的重要意義進行了非常具體、非常深刻的闡述。特別明確指出，思想道德建設是發展先進文化的重要內容和中心環節。總書記這些重要指示，是我們當前進行道德建設的指導思想。所以這一次中央頒佈了《公民道德建設實施綱要》，這就是貫徹總書記“三個代表”的重要思想，堅持先進文化前進方向的一個重要舉措，也是提高我們全民族素質，落實總書記以德治國思想的一個基礎性的工作。同時這個文件的頒佈，是我們當前我們思想道德領域，我們精神文明建設的一件大事。
加強社會主義思想道德建設，是發展先進文化的重要內容和中心環節，對弘揚民族精神和時代精神，形成良好的社會道德風尚，促進物質文明和精神文明協調發展具有十分重要的意義。改革開放20年，特別是十四大以來，社會主義文明建設呈現出積極、健康向上的良好態勢。公民道德建設邁出了新的步伐，愛國主義、集體主義、社會主義思想日益深入人心。爲人民服務的精神不斷髮揚光大，崇尚先進，學習先進蔚然成風，追求科學、文明、健康的生活方式已成爲人民羣衆的自覺行動。中華民族的傳統美德與體現時代要求的新的道德觀念相融合，成爲我國公民道德建設發展的主流。
中國倫理學會學長羅國傑：這是我們道德建設中所出現的可喜的一面。但是同時我們也要看到，在道德領域裏面，確實存在着一些值得我們注意的，甚至可以說是比較嚴重的問題。在相當程度上面，一些人對於當前社會中間的善惡、是非、美醜的界線混淆。甚至把很多消極的、腐朽的、沒落的、或者說是惡的東西當做一種理想去追求。那麼這種情況造成了一些人失去了應有的理想和信念。
在一些領域和一些地方，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長。見利忘義，損公肥私行爲時有發生。不講信用，欺騙、欺詐成爲社會公害，以權謀私，腐化墮落現象嚴重存在。如果任其蔓延，不但影響經濟的正常發展，而且會造成社會道德的淪喪，影響整個社會的進步。因此《公民道德建設實施綱要》的頒佈有着明顯的現實性、針對性和緊迫性。
記者：《公民道德建設實施綱要》，它在哪些方面體現出一些新意呢？
中國青年政治學院教授陳立思：第一，它是建國以來第一份專門就公民道德建設問題頒佈實施的文件。第二，它是在標題上，首次冠以公民道德這樣的名稱。這表明我們國家正在走向法治國家，實現法治與德治的結合。第三，它標題當中，建設這兩個字突出了公民道德建設性、實踐性、發展性和系統性。
歷時四年多，期間多次廣泛徵求社會各階層的意見，數易其稿。最終頒佈的綱要包括八個部分，分別闡述了公民道德建設的重要意義，指導思想和主要內容，指出公民道德建設的方法和途徑。根據綱要，公民道德建設的主要內容就是，要以爲人民服務爲核心，以集體主義爲原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義爲基本要求。
中國倫理學會學長羅國傑：原則也好，核心也好，基本要求也好，它都必須要落腳到人民的行爲規範中間來。因此我們在一個核心、一個原則、五個基本要求的底下，又制定了人民所應該遵守的行爲規範。一個，就是社會公德領域，就是在社會公共生活中間，你必須要講究道德。第二個就是職業道德，就是每人都在各種不同的崗位上從事各種不同的職業。第三，就是每個人除了公共生活和職業生活之外，還有一個家庭生活。包括父親親子之間的關係，長幼，兄弟姐妹，鄰里之間的關係。
社會公德倡導的是文明禮貌、助人爲樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法。職業道德倡導的是愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務羣衆、奉獻社會。家庭美德則倡導尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。把社會公德，職業道德，家庭美德歸納起來，綱要提出了20個字的公民基本道德規範，就是愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。那麼在具體生活中，實踐這些道德規範會促進人與人之間的互動。還是讓我們回到錦州54號樓去看一看。
遼寧省錦州市市民譚純慧：我是先天性疾病。可以說我一天正常人的生活，我也沒過上過。一舉手，一投足，有的時候一咳嗽，肢體就會斷裂。
今年38歲的譚純慧得的是先天性撐骨發育不全，生活無法自立。四年前搬到54號樓以後，家人想把他的輪椅推出去，讓他透透氣，可門口的臺階卻讓人望而卻步。
遼寧省錦州市市民張文彥：這個原來是三步臺階，小慧要出來的時候，得三、二個人一起擡。後來我們合計合計，幾個老同志就把它弄成一個滑坡。這樣一個人就可以推出來。
對於正常人，三個臺階，也許兩步就可以跨過去。但對於譚純慧隔着的卻是整個外面的世界。是鄰居的熱心和體貼化解了小譚和外面世界的阻隔，現在他也可以和正常人一樣，在院子裏面遛彎，和大家一起聊天了。
遼寧省錦州市市民譚純慧：像我這樣一個脆弱的生命，能夠有今天，實際上我個人的努力，那只是佔很小一部分，主要是來自於家庭，來自於社會對我的關懷。人與人之間的關係非常融洽，非常和諧，就增強了我同疾病做鬥爭，同厄運做鬥爭的勇氣。我覺得這個對於一個人來說，精神的力量還是十分重要的，就是我爲生活在這樣一個空間，自己感到非常容幸。
作爲一個殘疾人，譚純慧的經歷既讓他個人感受到社會對他的關愛，同時也讓我們感受到道德建設在一個社會當中，對一個社會的穩定和一個人的全面發展，所發揮的重要作用。我們在現在加強公民的道德建設，目的就是要培養出一套和社會主義市場經濟相適應的社會主義道德體系。我們相信，我們不僅希望生活一個物質文明發達的社會，同時也希望這個社會能夠道德昌明，思想豐富，這纔是我們大家共同的心聲。
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