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一、公衆道德水平穩步提高 改革開放20年，特別是十四大以來，社會主義文明建設呈現出積極、健康向上的良好態勢。公民道德建設邁出了新的步伐，愛國主義、集體主義、社會主義思想日益深入人心。爲人民服務的精神不斷髮揚光大，崇尚先進，學習先進蔚然成風，追求科學、文明、健康的生活方式已成爲人民羣衆的自覺行動。中華民族的傳統美德與體現時代要求的新的道德觀念相融合，成爲我國公民道德建設發展的主流。 從1993年至今，超過8000萬人次的青年志願者在支教扶貧、社區服務、環境保護以及爲大型活動提供志願服務等領域開展了紮實有效的志願服務工作。其中社區“一助一”長期結對服務已達250萬對；參加扶貧接力計劃的青年志願者累計達4000多人，目前有2500多名青年志願者正在150多個受援貧困縣開展爲期一年的志願服務；青年衛生志願者扶貧接力計劃和青年志願者綠色行動營計劃也逐漸鋪開。青年志願者以自己的行動，使傳統的扶危濟困、助人爲樂等道德內涵在市場經濟的新形勢下有了固定的形式和新的內容。 在我國市場經濟發展最早的深圳市，呈現了社會道德水準和市場經濟發育程度同步上升的可喜狀況。在深圳街頭，可以看到市民爭相無償獻血的感人場景。從1993年至今，深圳已經有十幾萬名市民無償獻血，兩年前深圳就在全國率先實現了臨牀醫療用血全部來自無償捐獻。全市1000多人立下捐獻眼角膜的遺囑，成爲我國自願捐獻眼角膜最多的城市。 南寧市民族大道和古城路交叉路口，是南寧市交通非常擁擠的路口，一下班，這裏車輛、行人便排起長龍。現在在這個路口，南來北往的車輛、行人紅燈停、綠燈走，井然有序。以前使用頻率較高的“爲了你的安全，請走人行橫道”、“寧停三分，不搶一秒”、“請勿橫穿馬路”等諸如此類標語也不再出現。一位先生在總結自己的變化時說：“我以前過馬路不看燈，稍有空隙就過，至於什麼時候改變，我自己也說不清楚，也許就是這兩年潛移默化的，現在過馬路闖紅燈，覺得有無數雙眼睛在盯着自己，渾身不舒服。”小標語的數量少了，是因爲人們覺悟高了；小標語內容變了，是因爲市民言行變得文明和理性了。 二、維護公德要靠法律保障 10月26日，全國見義勇爲先進分子表彰大會在人民大會堂舉行。與違法犯罪作鬥爭及搶險救災、救死扶傷的先進人物的代表105人走上了領獎臺。就是這些普通人，面對邪惡和災難，沒有猶豫，沒有膽怯，憑着一腔熱血，一身豪氣，用生命譜寫出一曲曲壯懷激烈的正氣歌。他們以事實告訴國人，我們的社會真善美仍是主流。
對見義勇爲，不僅僅要大張旗鼓表彰，而且要藉助法律予以保護。中國已有十九個省、自治區、直轄市相繼頒佈了保障見義勇爲者權益的法律法規，地、市級頒佈法規的有五十餘個，全國性的見義勇爲立法工作目前在積極進行之中。這標誌着社會公德建設開始走上德治與法治相結合、自律與他律相結合的軌道。 加強保護，是因爲需要保護。大家對於類似的例子應該並不陌生：英雄孤身鬥歹徒，衆人袖手旁觀，英雄壯烈犧牲；兒童落水，圍觀者見死不救，甚至有人趁機向其親人索要高價；見義勇爲者負傷，無錢醫院不予救治，致殘後生活無人過問……凡此種種，不僅使當事者傷心，也令聞者寒心，長此下去難免使見義勇爲者越來越少，羣衆的社會公德意識普遍淡薄。 在德國，交通法規中明文規定，路遇車禍遇難者而不伸出援手的駕車人，視爲犯罪。在我國，目前許多違背社會公德的行爲尚未受到相應的法律約束。在一個社會中，道德極其高尚和極其淪喪的人都是少數，大多數人的行爲傾向受周圍環境的影響很大。如果違反和破壞社會公德的人所承擔的風險甚至低於遵守和維護社會公德的人所受到的損失，公衆的道德底線就必然會降低，進而導致整個社會的風氣不正。倡導高尚，制約卑劣，既要依靠公衆輿論的力量，又要藉助法律的有效保障。 江澤民總書記強調指出：“對一個國家的治理來說，法治與德治，從來都是相輔相成、相互促進的。二者缺一不可，也不可偏廢。”法治是德治的保證，德治是法治的基礎。德治與法治並舉，國家方能長治久安。
三、社會公德建設需從我做起
“勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲”。社會公德的基本要求，幾乎人所共知，關鍵是行動。許多羣衆雖然講不出多少大道理，但他們對這個問題有着非常鮮明和深刻的認識。 曾任北京某街道辦事處主任的胡明起說，社會公德不是公家的事，不是別人的事，而是我們每個公民的事。如果絕大多數人自覺用公德來規範自己的言行，少數違背者就沒有市場。出租車司機樑冰說，對社會公德水平下降，不能老站在旁邊對別人說三道四，總抱怨社會風氣不好。我們每個人不都是公民中的一員嗎？得想想自己做得怎麼樣？ 我們欣喜地看到，在黨和政府的倡導和組織下，加強道德建設，倡導良好風尚，已成爲全國人民的共識，一個講道德、樹新風的熱潮正在神洲大地蔚然興起。城市爭創文明城，鄉鎮齊建文明村；道德教育讀本《新三字經》在廣東不脛而走，不隨地吐痰、不亂扔垃圾的“七不”教育獲得上海市民廣泛響應。大學生自發成立“愛心社”，大連出現７萬個學雷鋒小組，杭州市民爭相領養孤兒，徐虎、吳天祥、濟南交警、徐州“下水道四班”等一批先進個人、先進集體不斷涌現…… 今年１０月，石家莊市長安區退休工人武振山在一份粉紅色的道德承諾書上率先簽名後，石家莊市民道德承諾簽名活動正式拉開序幕，幾日之內就有１００萬市民在承諾書上簽名。這個承諾書的第一條是“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。”它還承諾做到三個文明：“語言文明，說話文明禮貌，不說粗話、髒話；儀表文明，衣着整潔，儀表端莊、不在公共場所裸胸露背；行爲文明，不闖紅燈、不亂穿馬路、不亂搭亂建亂擺攤點、不亂扔果皮菸蒂紙屑、不亂倒垃圾、不損壞公共設施、不參與賭博、不搞封建迷信等。” 這一活動受到了石家莊市廣大市民的積極擁護和支持。帶頭簽訂道德承諾書的武振山說：“遵守公民道德，做文明市民，首先要從我做起，從我家做起。” “德”字從行，本義“攀登”。中華文明的創建者用這個含義豐富的漢字告訴數千年之後的我們：道德建設如同攀登險峻的高山，是一個長期、艱辛的過程。只要我們堅定不移地高舉鄧小平理論偉大旗幟，以“三個代表”重要思想爲指導，認真貫徹執行《公民道德建設實施綱要》，踏踏實實開展工作，就一定能把我國的道德建設推向一個新的境界，爲中華民族的偉大復興鑄造強大的精神支柱。
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