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暨南大學華僑華人研究所劉權
二戰以後，以美國爲代表的西方國家趨向多元文化政策，法律層面的種族歧視退出了歷史舞臺。但是，華人的處境依然充滿了艱辛，常常遭遇誤解、敵視和排斥。曾肆虐於西方的排華僅僅在形式上發生了變化，在司法過程、輿論導向、影視文化等方面都時常顯露。雖然具體實例分散，隱蔽得巧妙，爲強勢羣體不經意地忽略，可芒刺是深深地紮在了華人的背 上，並且逃脫不了正義者的眼睛。
主流媒體對華人的輿論攻擊
西方國家的主流媒體是指使用其官方語言、反映其主流文化的報紙、雜誌和廣播電視等新聞媒體，它是西方國家主體民族大衆心理的反映，也部分表露了政府意向。二戰以後，西方國家的主流媒體在總體上對華人是友好的，但也時常發起對華人的攻擊。
1996年，《紐約時報》刊出了紐約市議員裘利亞·哈里遜的訪談錄，她誣衊亞裔爲“強盜”、“粗魯的商人”、“入侵而不是同化”等等，遭到包括華人在內的亞裔人士的激烈反對。20世紀末，在李文和事件中，美國主流社會的新聞媒體持續地誤導、片面地報道此案，表演了歧視華人的經典一幕。
隨着李文和間諜案的發展，媒體攻擊的對象擴展到全體華裔科學家和中國留學生。2000年3月，《新聞週刊》報道中，以“成千上萬”(HundredsofThousands)來形容可能被利用做間諜工作的中國學生學者，懷疑了所有在美讀書和就業的中國人。把一起個別的、後來又證明是錯誤指控的案件，發展到對整個族裔的猜忌，傳媒從中起了惡劣的作用。
2000年3月13日，加拿大廣播公司(CBC)的新聞報道員在評論某間華人餐館因有老鼠出沒而面臨被政府關閉時表示，老鼠問題的出現是因爲“貓已被煮食了”，這種對華人嘲笑及仇憎的做法，引起加拿大平權會強烈不滿。
美國華人科技企業家王嘉廉是美國新經濟中領袖人物之一。1998年，王嘉廉決定以90億美元收購電腦科學公司，受到流言阻撓。《華盛頓郵報》發表文章稱王嘉廉“不僅在中國做生意，還幫助中國企業發展軟件業”，對他的忠誠有懷疑。重壓之下，王嘉廉最終決定放棄收購計劃。王嘉廉8歲從上海移民來到紐約，但他仍然不能被看作美國人。
2001年中美撞機事件後，中美關係遭遇挫折。美國傳媒藉機嘲弄華裔人士，美國的電視節目主持人、報紙專欄作家等，紛紛推出嘲笑華人的笑話和漫畫。有的節目主持人提出把所有的華人關入集中營；有的挑動學校尚未懂事的孩子反對校園內的華裔學生；有的鼓吹抵制購買和使用價廉物美的中國貨；福克斯(Fox)電視臺的一位主持人提出開除國家實驗室中所有的華裔科學家；伊利諾伊州春田市一電臺主持人呼籲民衆不要到中餐館吃飯，並把所有的華人“送回他們的國家”。據美國《村聲雜誌》指出，參與這種“嘲黃運動”的不乏著名電視節目主持人，而且大多數是白人。
21世紀初，口蹄疫引起了歐洲乃至世界的恐慌，但西方國家主流媒體竟嫁禍於華人。2001年3月27日，英國《泰晤士報》報道，英國一家中餐館售賣從遠東進口的帶有病毒的肉類，很可能是英國口蹄疫的罪魁禍首。此項謬說引致英國華人組織和中國政府的強烈抗議。英國農業部長尼克·布朗事後闢謠、致歉，但此項報道嚴重影響了華人餐飲業的聲譽，其生意在一週之內下降了40%。
司法執行過程中對華人的不公正行爲
二戰以後，隨着資本主義殖民體系的崩潰，西方國家通過立法途徑實施民族歧視宣告失敗。到20世紀末，西方國家的法律中已經基本找不到針對華人的不平等條款了。但是在司法過程中歧視華人的現象比比皆是。
上世紀九十年代，美國華人電影工作者陳愛梅製作了《華埠檔案》，再現了20世紀五十至六十年代麥卡錫時代的反華恐怖。影片以大量事實說明在美國華僑華人所受到的種種迫害。例如，FBI探員如何對待被認爲是同情共產黨的華人，受到懷疑的人被跟蹤，在街上被截停搜身。有人被推上汽車，送到祕密的地方進行審問。
李文和案件同樣暴露了美國政府部門對華人的司法歧視。華人科學家被不公平地非同尋常地單獨挑出來，受到前所未有的嚴重的刑事犯罪指控。美國海外華人物理學協會會長王初英(譯音)在美國科學促進學會的會議上說，自從美國華裔物理學家李文和被美國衆議員考克斯公開指責他涉及間諜醜聞後，美國華裔科學家在工作場所陷入不受信任和被人嫌疑的困境。
著名華裔科學家楊振寧教授在接受香港新聞媒體有關李文和事件專訪時指出：在美國對少數族裔在人權上不公平的事是經常發生的，如七十年代在底特律，就曾發生過有一位中國人在酒吧間與人爭吵幾句，被兩名白人用棒球棍毒打致死。當時楊振寧是全美華人協會主席，還專門爲此事在紐約組織了遊行抗議。但結果，兩名白人只被輕判入獄一個月，而且緩刑，等於不執行。
日本的司法部門歧視及侮辱華人事件常有發生，發生過留日中國學生被打死，警方卻置之不理的個案，也曾發生中國公民在日本機場入境時被無理搜身及刁難事件。例如，1999年6月18日，王娟慘遭日本執法人員毆打事件，曾引起了中國駐日大使館的極大關切。中國大使館領事部向日外務省提出嚴正交涉，要求妥善處理“王娟事件”，切實保障在日中國公民的人權。
2000年11月，日本警方鑑於東京地區的入屋盜竊案件頻頻發生，竟懷疑這些案件均和當地的華人有關，於是在11月下旬，在東京約100個車站張貼、向基層警署廣泛散發傳單，並要求各區警員自行復印張貼在區內的住宅大廈內。傳單上面印有“若發現中國人請與警方聯絡”，“若聽見有人說漢語請與警方聯絡”等字句。這就是日本東京警方發起的帶有辱華性質的“滅罪行動”。將一個民族與罪犯等同，是日本司法部門的登峯造極之作。
有國家機器的支持，民間更是有恃無恐。東京新宿區內多處在入口處貼有“外國人、推銷員、報刊徵訂員不得入內”的醒目招貼。有些遊戲中心、錄像帶出租店甚至印有“暴力團有關人員、華人、吸毒慣犯不可進店”等內容的中日文招牌。甚至在新宿區政府和議會大樓對面的娛樂中心門面上，就公然寫着“暴力團有關人員、無小指者、中國人等謝絕進店”的字樣。
影視劇作品中的華人形象被貶低
影視作品對社會具有廣泛的影響，因爲其虛構、誇張特性而能夠脫離事實依據而存在，它表達的理念和大衆接受的程度反映了主流社會的心理狀態。電影自面世以來，許多外國人拍攝的影片，對華人極盡醜化、侮辱之能事：獠牙、尖嘴、八字須、戴卜帽、拖長辮是他們想當然的形象。八十年代初美國華納公司出品《傅滿州》就把中國人說成妖魔鬼怪似的低等民族。周潤發進軍國際影壇的第二部西片《行賄者》，導演將紐約華埠描繪成殺戮戰場。
《行賄者》好像對福建人“情有獨鍾”，不論走私、販毒、包娼、庇賭，都與閩人拉上關係。這部所謂大爆華埠黑幫的影片，拍攝手法陰暗，動不動就開槍殺人，福建人的粗言穢語，更很多時在電影中出現。
2000年11月，法國巴黎NESLES劇院上演一出所謂的搞笑劇，搞笑劇的劇名居然是《華人與狗不得入內》，並且將其作爲醒目的招牌掛在劇院的門口，並在《PARISCOPE》週刊上刊登了以此爲題的廣告。“華人與狗不得入內”是三四十年代掛在上海租界黃浦公園門口的一塊醒目的標牌，是與中國半殖民地半封建的歷史緊密聯繫的，是一個充滿恥辱的象徵。
這一事件引起巴黎華人社會的強烈抗議。
西方國家的主流社會對華人歧視在其他類型的文學藝術作品中也有廣泛的反映，例如小說、漫畫以及互聯網作品。2000年6月，美國一個名爲“冰箱”的動畫網站(Icebox.com)推出“黃先生”(Mr.Wong)爲主角的網上動畫，主角“黃先生”是一位瘦小、哨牙、細眼、動作猥瑣的85歲華裔男僕。動畫中的“黃先生”經常被奚落，有在貓王的墓上撒尿、裸跑等情節。美國《新聞週刊》也指出，“黃先生”或許是“冰箱”網上動畫中最具侮辱性的人物。
由於政府的縱容、主流媒體和影視作品對華人負面描述的影響，美國民衆對華裔的歧視和偏見越來越嚴重。2001年3月1日至14日，美國“洛基維洛奇夥伴公司”、反毀謗聯盟與“馬提拉傳播團體”針對全美1216個美國人進行電話訪問，2001年4月25日發表的第一項有關美國華裔的民意調查顯示，美國人25%對華裔持非常否定的態度，43%持有點否定的態度。
移民是國際上普遍的現象，移民的歷史就是人類發展的歷史。移民爲移入國帶去了人力資源和物質財富，有助於不同文明的交流與和諧，但是他們卻承受着過多的苦難。我們應該收集、辨析這些案例，讓民族歧視的偏狹心理和惡俗大白於天下，讓華人的正直和善良爲更多的人所認識，還華人平等生存的權利。
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