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《詩經》有云：時當政者“重斂”，“蠶食於民”；“貪而畏人，若大鼠也”。古人對爲政貪財而心虛、行詭者，以“蠶食”之法、“鼠竊”之爲喻之，刻劃入木三分。此喻兩千多年後“推陳出新”，今又應驗於臺灣當局領導人。其處心積慮推行“漸進臺獨”，圖謀不軌，做賊心虛，亦正形象地表現“蠶食”之法、“鼠竊”之爲。
“蠶食”者，一小口、一小口，動作不大、響聲不大，然口口相連，由點到面，終致吞噬全葉。“鼠竊”者，偷偷摸摸、躲躲閃閃，不敢見人、不能見人，但本能損人，一旦曝光，則人人喊打。
臺灣當局領導人近遭人喊打，緣於旅行證件加註“臺灣”。此事似乎“動作不大”，不過在證件封面多加幾字；然蓄謀已久，經多人多次放話試探，去年６月基本定調，今年伊始正式宣佈。其作爲“最佳禮物”，饋贈“臺獨”組織，用心良苦路人皆知。加註“臺灣”，爲突顯“臺灣”，突顯“臺灣”不屬於中國，突顯臺灣“主權獨立”。什麼只爲“方便辨識”，並不涉及“統獨”；只作專門說明，並不改變“國號”，只是“技術問題”，並無“意識形態”云云，當屬“此地無銀”，欲蓋彌彰耳！臺灣當局吞吞吐吐，不如其“資政”姚嘉文來得直截了當：此舉所推動者，乃爲臺灣“正名”，亦爲“去中國化”。
事實上，自臺灣當局領導人上臺以來，爲臺灣“正名”、“去中國化”之事，已接連不斷。諸如：稱新臺幣爲“國幣”，稱臺灣地方戲（閩南戲）爲“國戲”，稱臺灣地方話（閩南話）爲“國語”；令駐外機構，取消與“中國”相關的符號、圖騰，令軍營內外，取消與“統一”相關的標語、口號；在院校新設“臺灣文學系”，廢止中文系爲“母語”系；在新聞局新改局徽，廢止中國版圖爲背景圖案；還要所有公私團體的稱謂，不能用“中國”只能用“臺灣”，要所有駐外機構的冠名，由“臺北”改爲“臺灣”；更有提出全面“修憲”，重新“制憲”，要制定“臺灣基本法”，等等。
動作種種，特徵顯見，皆基於強化臺獨意識的政治企圖，刻意從文字、標記到法律、意識，由表及裏，“狠下工夫”。其理由：或謂“合時宜”，如新聞局停用原局徽；或謂“本土化”，如院校設“臺灣文學系”；或謂“主體性”，如駐外機構改名稱。其手法：或括號說明，如旅行證件加註；或次序顛倒，如《年鑑》將臺灣地圖置於中國地圖之前位居首頁；或改字易意，如以“一箇中華”取代“一箇中國”。其方式：或由文化到政治，如“加註”，先在有關《年報》、《年鑑》上施行，再擴展至旅行證件；或由民間到官方，如“修憲”，先在社會人士中炒作，再從職能部門中提出；或由體制外到體制內，如拒認“一中”，先在“跨黨派小組”形成所謂“共識”，再經“政府”予以“認定”。其步驟，有“臺獨”組織設計：一爲短程，通過行政功能，馬上更改“政府”單位、“國營”企業涉及“中國”的冠名；二爲中程，通過“教育勸說”，逐步變換含有“中國”的各類團體、公司的稱謂；三爲長程，通過“公民投票”，２００４年後制定“新憲法”、確立“新國號”。其目的，有臺灣輿論揭露：一爲割裂兩岸，切斷臺灣與祖國大陸的聯繫，磨滅臺灣民衆的中國意識；二爲擴展政權，以逢“中”必“去”凝聚“臺獨”選票，以突顯“臺灣”謀求下屆連任；三爲推進“臺獨”，確立“臺灣核心”、“臺灣主體”，培植所謂“新臺灣”民族觀、“國家”觀。
哲人冷嘲，張狂者自揪頭髮，叫喊要離開地球；佛祖笑看，“孫大聖”翻騰十萬八千里，終在“五指山”內。臺灣當局領導人自視聰明，然不能不明：圖謀“臺獨”，不得人心。有臺灣民衆指陳：一爲“禍國”，落實“臺獨”理念，導向分疆裂土；二爲“殃民”，加劇兩岸緊張，帶給臺灣民衆動亂和災難；三爲“害己”，恣意叛祖離宗，引火燒身並留千古罵名。無論如何“蠶食”漸進，終不能突破國際社會“一箇中國”格局，君不見，旅行證件加註宣佈次日，世界衛生組織即再次拒絕臺灣參與。“蠶食”之舉，出自“鼠竊”之心。然，鼠終歸爲鼠，即如鼯鼠，縱有五能，難得一逞，“能飛不能上屋，能緣不能窮木，能泅不能渡瀆，能走不能絕人，能藏不能覆身”。臺灣當局領導人，若有明智，爲“鼠”爲“人”，當自掂量行之。
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