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作爲將軍之子，下鄉知青廷·巴特爾主動放棄多次返城機會，自覺自願地當牧民，並帶領當地牧民一步步走上文明、富裕的新生活。爲了探究他這不同凡響的選擇，記者拜訪了他的父親－－內蒙古自治區黨委原第二書記、內蒙古軍區原政委、１９５５年內蒙古第一批被授少將之銜的廷懋老人。
找準發揮自己作用的舞臺
採訪當中，廷懋將軍告訴我們：“我已經９０歲了，身體還好，腦子還行。”“趕上好時候了，國家逐漸富強了，人民的日子越來越好過了……革命一輩子，就圖這個。”在談到巴特爾的情況時，老人認真起來：“宣傳巴特爾要實事求是，他在偏遠的沙窩子裏勞動和生活了２８年，並在草原上發揮了一點作用，而且現在也沒想回來，這是事實，但這不能完全歸於他的覺悟或者我們的覺悟，做爲一名共產黨員，人民的需要就是選擇。”
廷·巴特爾高中一畢業就選擇了插隊到錫林郭勒草原。在那裏，他雖然受了些苦，但那種苦和在文化大革命中城裏被視爲“黑崽子”所遭遇到的歧視是完全不同的。他甚至從牧區的艱苦生活中體會到了快樂和幸福，他有了朋友，受到了尊重，得到了平等的待遇，心靈獲得了完全的解放。在那個偏遠貧困的地方，牧民推崇的是品德高尚的人，無私的人，誠實的人，勤勞的人。巴特爾確確實實受到了再教育，他完全接受了牧民的這些生活觀念和樸素的做人準則。他有爲老百姓做事的想法，他從正反兩方面的生活中悟出了這樣一個簡單的道理：應該幫助那些需要幫助的人。在這個過程中，他也認識到了自己的價值，這是他的思想基礎，也是他在牧區呆下來的根本原因。
和平建設時期和戰爭年代不同，沒有文化就難當大任。巴特爾整個中小學階段全處在文化大革命時期，沒學多少東西。這一點巴特爾自己很清楚。巴特爾說，回城他是半文盲，在牧區他算是有文化的人。我喜歡巴特爾有自知之明。一個人的能力是重要的，但如何發揮自己的能力更重要。巴特爾找到了發揮自己作用的舞臺。那裏的牧民確實不願意讓他走。認爲他點子多，思路多，心靈手巧。比如，炸石頭、修渠道、打井、治沙造林、套馬等生產上的事，他有點子；打水桶、做馬鞍、裝電視、修摩托、修汽車、給牧民看病等他也可以，以至後來圍封草場，試種牧草也做得像那麼回事。總之，牧民需要啥，他就琢磨啥，這一點，巴特爾做得好。有人不理解爲什麼這麼多年巴特爾不回城，其實這是一個很簡單的道理：牧民需要他，需要就是價值嘛。他在牧區能最大限度地發揮自己的作用，體現自己的價值，那爲什麼非讓他回來呢？巴特爾在那裏感覺很好，日子過得也不錯，我們是很放心的。
“巴特爾有個性。當時他是知青的頭兒。他承諾大家，等送走最後一個知青他才走。可知青都回城了，他卻在那裏成了家。妻子是一個牧民姑娘，當時還不會講漢語。我們能單把兒子調回來嗎？如果他們一起回來，只會說蒙語的妻子肯定不適應城市生活。那不是給他們製造苦惱嗎？這一切都是自然發生發展的，我們從來沒有干涉他。巴特爾認爲很好，我們也就認爲很好。”
勞動是美好的
如果說我對廷·巴特爾的教育，那就是家庭的影響。我從來沒有覺得自己比別人高明。職位不同是由於工作不同。不要以爲自己做領導工作就比別人高貴一些。人民永遠是我們的衣食父母。我認爲，一個人要想一輩子站得穩，就要永遠和老百姓息息相通，並學習他們好的品質。在我這個家庭，我特別強調這種思想意識。比如：我們每個家庭成員都愛勞動，我們都崇尚勞動，尊重勞動者，特別是我這老伴兒，這個頭兒帶得好。你們剛纔也看到我家那“百寶箱”了。平時家裏修修補補、敲敲打打的活兒都是自己幹，多少年來都如此。孩子們打小的時候，他們的媽媽就給他們分工，有的挑水，有的做飯，有的買菜等。從小培養他們熱愛勞動的品德。有人說你老廷頭家裏有事，勤務員不就幹了，或打個電話，不就有人來幹了。但是，有條件讓別人乾和熱愛勞動是兩回事。
廷懋將軍２３歲加入中國共產黨。他說，共產黨是勞苦大衆的黨，共產黨人如果不熱愛勞動、不尊重勞動者，那還算什麼共產黨人。在我家裏，不愛勞動是不受歡迎的。我和我老伴兒最疼愛巴特爾的媳婦額爾登其木格，爲什麼？她勞動好。我的五個子女都參加過生產勞動。家務勞動也都行。比如：裁剪衣服，包括男孩子都會。我們家的衣服多數是自己做的。縫縫補補的事我也幹。這是我補的。廷老撩起衣服一角，指了指褲腰間一塊半個巴掌大的補丁說：“新衣服由老伴兒做，舊衣服由我做。”這時廷老的老伴兒起身說：“還有呢，我拿給你們看看他的作品。”於是她從屋裏拿出幾雙補好的襪子給我們看。“勞動是美好的。”廷老舉着手認認真真地說。
這是我這個家庭對子女的主要影響，此外，現在我也經常給他們叨咕：一是不要依賴父母，那是沒出息的表現，路要自己走，事業要自己幹；二是做人要有一點“傻氣”，不要過多地考慮個人得失。總而言之不要自私自利，自私自利的人，誰都不喜歡；三是要注意強壯身體。
共產黨人是不能講名利地位的
看着眼前樸素而風趣的廷懋將軍，我們不禁從心中升起敬佩之情。作爲一位老革命，一位內蒙古自治區老資格的領導人，他曾爲我們國家的民族解放事業和內蒙古的建設和發展付出過很多，做出了自己應有的貢獻。但是他從來沒有向黨和國家伸過手，從來不搞特殊。他的五個孩子至今無一例外都是普通百姓。大兒子退休前是內蒙古軍區後勤部軍需處助理員；女兒從生產建設兵團招工到包頭市一家企業工作，現爲一般幹部；二兒子復員當了工人，後來自學成才在內蒙古大學一家電腦公司做技術工作；小兒子是呼市電信局副科級幹部；廷·巴特爾是老人的三兒子。對此，有些人不理解，認爲一位老將軍、一位省軍級領導幹部，子女怎麼都幹着老百姓乾的工作，過着老百姓過的生活？德高望重的廷老對人家的不理解也不理解，他反問：“這有什麼不對嗎？”
在道理上，這當然是對的，但作爲父親，老人真的無憾無悔嗎？於是，我們又問：“廷老，將軍的兒子當了老百姓，有人不理解，對此，您怎麼看？”
廷老立刻挺直了身子。“要我看，將軍的兒子可以當將軍，也可以當老百姓，這不是絕對的。什麼事都要看時間、地點和實際情況，不然說不清楚。但是將軍的兒子就一定得當將軍，這是封建思想！從本質上講，共產黨人是不能講名利地位的。我們革命一輩子，爲的是國家富強、人民富裕，而不是爲了自己和自己的子女。從參加革命那天起沒這樣想，現在也沒這樣想。我們都是人民的一分子。國家好了，人民好了，我們就好了，我們的子孫後代也就好了。”
採訪結束，我們對廷懋老人愈加敬重，覺得廷·巴特爾這樣一步一步地走過來，是那樣自然，那樣紮實，那樣順理成章，他的選擇和長輩的支持是那樣的高尚、那樣的實事求是，那樣的令人欽佩。
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