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統計數字顯示，去年上海市9萬多對新婚夫婦中，約有四分之一屬於異地結婚。兼收幷蓄是“海派文化”最突出的特點，如今上海人在擇偶時已跳出過去的種種觀念“禁區”，變得前所未有的開放和多元。
“地域歧視”原是上海人最根深蒂固的擇偶觀念。在這種觀念的影響下，“上只角”人拒絕“下只角”人；浦西人不要浦東人；寧波籍上海人不喜歡江北來的上海人；上海人不嫁外地人……但在今年4月上海一張本地報紙的頭版上，出現《上海女孩愛嫁外地郎》的醒目標題。
如今上海的大學校園裏流行兩句話：“年齡不是問題，身高不是距離。”不僅如此，是否談過戀愛、是否有過性行爲、是否離過婚這樣的問題對於越來越多的年輕人而言也不再重要。
上世紀上海人的擇偶標準還帶有明顯的時代特徵：五十年代愛工人，“老大哥”收入穩定；六十年代選農民，“根正苗紅”成分好；七十年代是軍人，只因部隊保障多；八十年代要文憑，知識分子受歡迎；九十年代傍“大款”，吃香喝辣沒問題。許多人曾因爲不符合這些“硬指標”而沒有得到理想的婚姻。
新世紀上海人的擇偶標準已不再單一，也沒有一個明確的社會階層會受到“偏愛”。上海市社會科學院今年進行了一項擇偶觀調查顯示，在500名接受調查的未婚青年中，“能否孝敬老人”是他們選擇伴侶時優先考慮的標準，而不是把人分爲各個層次的政治背景、經濟條件等因素。
上海社會學家認爲，伴隨着上海開放程度的加深和與外省市經濟文化差距的縮小，上海人對外地人的“心理鴻溝”已不甚明顯。上海市近年來的戶籍制度改革降低了外地人“留滬”門檻，客觀上促進異地婚戀的可能。而現代青年的自我意識增強，體現在擇偶觀上就是感情、興趣、人品認同這樣的主觀因素的重要性日益增大。
擇偶標準的多元同樣也是“成功人士”模式多元化的結果。十年前，上海姑娘根本不會考慮嫁給一個沒有固定職業的人，但在自由職業者盛行的今天，姑娘們自然會對SOHO(在家辦公)一族“青眼有加”。
也許上海人今天的擇偶觀同樣表現了“海派文化”的另一面——注重實際。具體說來就是：講究“實惠”，考慮“實在”，注重“實用”。
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