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| | 洗去腐殖土，露出的表皮就象牛肉一樣，呈現出橙紅色，好像裡邊還有血管狀的東西 |
| | 割開後的『太歲』，有較強的彈性，摸上去很粘，有質感 |
一重達49公斤的特大『太歲』，在吉林樺甸夾皮溝雲峰村雙合屯被發現，令人嘆為觀止。
這塊重達49公斤形似怪異肉餅狀的『太歲』，是2002年5月30日在吉林樺甸夾皮溝雲峰村雙合屯發現的。其長度約140厘米，厚度約15-17多厘米，徑寬約47厘米。從外觀上看，呈『八』字形，中間相互聯接，呈兩片肺葉狀，外表沾滿了厚厚的腐殖土，因體積重量太大太重，取出時被折斷為兩部分。如此大的『太歲』現世十分罕見。
記者在1月7日來到『太歲』發現者韓增祿家時看到，這個『太歲』被保存於紙盒箱中雖已半年有餘，依然不腐爛、無蟲蛀、不變質，『太歲』仍鮮活如初，無任何異味。洗去表皮腐殖土，會看到它的肉，色澤並不一致，大體上是越豐滿的地方，越現橙紅色，裡面有一些類似血管狀的東西。摸上去有粘忽忽的感覺，好像裡邊水分很大，就像是牛蹄筋一樣，刀割上去很費力。
據發現者韓增祿介紹，2002年5月30日,他與二兒子上山找牛。當時，二兒子在溝塘子的一處山戧子旁腳下觸到一軟綿綿的東西，韓增祿聞訊趕去仔細地察看，地上有兩厘米厚黑土和腐葉，用手輕輕觸摸軟軟的，很有彈性。經挖掘發現，其物通體為黑褐色，局部呈珊瑚狀，就像堆在地上的兩堆牛糞，總體看上去是兩片肺葉狀既不像動物、也說不上是植物的神秘『肉坨』。
令人驚奇的是，在『肉坨』身上最上面一層是當年落下的枯葉，枯葉下面是一層土，土的下面是『肉坨』。更令人驚奇的是『肉坨』肚皮底下是一層枯樹葉，沒有任何根系。據韓增祿講，當時因為聽老年人說過，所以當時他第一反應就是，這個『肉坨』可能就是民間流傳了幾千年的神秘『太歲』。
第一目擊證人樺甸夾皮溝鎮李廣林告訴記者，大家把『太歲』采取回家中後，他自己吃了一點，沒有什麼特殊的味道，放到口中就化了。
發現者韓增祿希望有關部門對此作深入研究，能在科學上給出一個答案：『太歲』是什麼東西？有沒有科學研究的價值？對生命的起源和世界的神秘現象是不是有所發現？
[新聞鏈接]『太歲』的傳說與現實
『在太歲頭上動土』是中國的一句老話，它表明一種文化忌諱。過去人們認為，不信這種忌諱、真的會招致災禍。唐代《酉陽雜俎》一書記載：有個叫王豐的人，『於太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而長。豐懼，棄之。經宿，長塞於庭。豐兄弟奴婢數日內悉暴卒，唯一女存焉。』
《廣異記》中也說：晃良貞不怕鬼怪，每年者要在『太歲』頭上挖土。有一次挖出肉塊，用鞭子打了幾百下，扔到大路上了。當夜有人看見有些神人騎馬坐車來慰問那肉塊，並問：『太歲兄，你為什麼受他辱打而不報仇呢？』回答是：那人血氣方剛，我也沒辦法。天明後『太歲』就不見了。
在中國民間，『太歲』向來被人們看作是一種神秘莫測的力量，一種能在冥冥之中支配和影響人們命運的力量。它無影無蹤，而又無處不在。其實，『太歲』實際上是古代人假設的一種天體。作為一種具體的生物，『太歲』是真實存在的。
在《山海經》、《本草綱目》等古籍中均有詳盡記載，稱其為『肉芫』，『視肉』、『土肉』、『聚肉』、『封』等。在中國神話史書《山海經》中，就有對『肉芫』的記載：『聚肉有眼而無胃，與彼馬勒頗相仿佛，奇在不盡，食人薄味。』晉代著名學者郭璞在注釋《山海經》時，對『視肉』做的解釋是：『聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。』
唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中也有一條關於『土肉』的記載，他的史料轉錄於《臨海異物志》，文中說：『土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，堪炙食。』
到了明代，名醫李時珍在《本草綱目》中把『肉芫』收入『菜』部『芫』類，稱其為『本經上品』，並將芫分為五類，其中對『肉芫』是這樣描述的：『肉芫狀如肉，附於大石，頭尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，黃者如紫金。』同時，《本草綱目》『芫』類條目中還列舉了幾部以『芫』為主的藥方，說明『芫』類對一些疑難病癥有特殊療效，其共同特點是：『久食，輕身不老，延年神仙。』
據吉林大學微生物專家解釋，俗稱的『太歲』是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌復合體。吉林樺甸夾皮溝雲峰村雙合屯發現的這塊『太歲』，被保存於紙盒箱中雖已半年有餘，依然不腐爛、無蟲蛀、不變質，『太歲』仍鮮活如初，無任何異味。
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