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北方網專稿：黨的十六大在報告中提出了要在本世紀頭二十年，集中力量，全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，使經濟更加發展、民主更加健全、科技更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實。小康社會是一個經濟、政治、文明應全面發展的，是我國步入社會主義現代化國家的一個重要階段。全面建設小康社會，已經成爲了百姓日常生活中最津津樂道的一個關鍵詞或者叫熱門詞彙。從內涵上來看，小康社會對中國人民來說無疑具有深厚的感染力和感召力的。因爲她向人民展示的是一個富庶、文明、體面、民主、秩序的社會。近日，本網記者就如何全面建設小康社會的文明走訪了南開大學馬克思主義教育學院李毅教授。
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| 李毅教授接受本網記者專訪 |
做爲長年從事馬克思主義理論研究的李毅教授對小康社會的文明有自己獨到的見解，他說，小康社會是一個物質文明、精神文明、政治文明相統一的社會。她不僅是物質上的富足，還必須有富足後的思考和進取；她不僅有精神上的崇高，還必須有保障道德和社會文明的政治文明。僅滿足於物質文明的小康建設，中國只能算是一個富國，只有協同政治文明、精神文明的全面發展才能稱得上是強國。
李毅教授說，小康是在改革開放以後，鄧小平同志提出的，經過黨的十二大、十三大、十四大一直到十五大實現的三步走，實現現代化，溫飽、小康、現代化。經過20多年的努力，中國已經走了前兩步了。在20世紀末全國總體上達到小康水平，也就是初步達到小康水平。這種小康正如十六大報告所講的，是低水平的、不全面的發展，很不平衡地。所謂低水平，就是，現在僅僅是進入小康社會的門檻，低水平。不全面的就是因爲中國現在還存在着很大的不平衡。根據國家統計局研究的成果，2000年末，全國初步達到小康水平的人口是75%左右。就是現在全國還有3000萬，溫飽問題沒有完成解決，城鎮還有將近2000萬人生活在國家最低社會保障水平線以下。農村還有幾千萬人口是低水平的不鞏固的溫飽。有溫飽解決的，但是遇到天災人禍，溫飽就有可能成問題。
民以食爲天，百姓的吃佔整個消費相當大的比重，李毅教授用“吃”舉了一個例子。他說，比如你這個月花100塊錢，但是你60塊錢都用在吃上面，能不能說明你現在的生活還很困難呢？根據聯合國糧組規定。60%到50%之間是勉強度日，我們叫溫飽。60%以下，就是50%到40%就認爲是小康。40%到20%，就認爲是富裕。而我們在20世紀末達到的小康水平就是以這個標準衡量的。
“因此，所謂全面建設就不是片面建設或局部建設。小康社會絕不是一個小農的概念，而是一個現代化的概念。或者說相對於小康人家，小康社會是一個更加寬廣、更加文明、更加殷實、更加開明的理念。”
“我想過去我們開始講的小康，是從生產發展生活水平提高來講的，羣衆裏邊所流行的小康生活、小康之家，比較飲食等等，十六大講的，並不是經濟發展人民生活指標，包括經濟發展人民生活經濟體制改革，包括民主政治建設，包括精神文明建設、教育科技、文化人類的全面發展，包括可持續發展等等，等於是一個社會全面進步的一個要求。報告最後有一個很好的概括，就是社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義精神文明，也概括爲物質文明建設、政治文明建設、精神文明建設三個文明全面發展。”李毅教授說。
看來，如果僅僅把小康理解爲物質上的殷實和生活上的富足，那是片面的小康；如果還只是滿足於改革開放初期的“部分人先富起來”，那是局部的小康；如果沒有制度的文明和政治的文明與開明，那是一個缺少民主和人權的封建的小康人家(如歷史上的“貞觀之治”和“文景之治”)，只有在九百六十萬平方公里的土地上建築起一個物質文明、精神文明和政治文明相統一的社會，才能說真正實現了小康社會。(北方網記者/劉雁軍 攝影/王冰）
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