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近日，北京接連發生了幾起年輕人自殺或自殺未遂事件。由於這類悲劇性事件的“峯值”剛好出現在香港影星張國榮自殺之後，人們不免要想，它們之間是否存在着某種關聯。在社會學家和心理專家做出科學的結論之前，我們還無法斷言，張國榮跳樓自盡是不是在某些追星族中引發了精神危機，甚至誘導了一些人的自殺衝動，但可以肯定的是，作爲具有巨大號召力的娛樂紅星，張國榮的自殺給了社會心理一個消極的暗示，而這種暗示在被媒體放大之後，已經對青少年的精神世界產生了衝擊。
明星的行爲方式具有示範作用，這是一個不爭的事實，發達的現代傳媒在提供信息和娛樂的同時，也把公衆人物的價值觀作爲“樣板”提供給了世人，這被專家們稱爲“市場性格”。遺憾的是，明星雖然頭罩着耀眼的光環，可也有着普通人的弱點，還承擔着普通人無法想象的巨大壓力，於是，吸毒、酗酒、自殺、頂包這類的怪事便也頻頻發生在明星的身上。當然，真正奇怪的並不是明星自身的反常行爲，而是明星的這些舉動和行爲被普通人“膜拜”和效仿。在傳媒的渲染之下，明星和名人的自殺行爲經常被染上一層“詩意的色彩”，導致一些人的精神世界嚴重失衡。美國著名搖滾樂隊“涅槃”的主唱自殺之後，文化和娛樂圈爲他的死亡大唱頌歌，一時間自戕竟然成爲了時尚。而在我們這邊，十多年前，青年詩人海子臥軌自殺，也受到了文化界的“詩意追捧”，其後，不少文學青年競相走上了不歸路。
張國榮跳樓自盡，自然是媒體的猛料，與以往相似，這位明星的夭亡也被打上了詩意的印記，不僅網民們把他的自殺行爲看做“詩意的”解脫，更有一些著名人士將之譽爲“飄然而去”，是用死亡“完成了一個傳奇”，甚至有“妙文”把張國榮殘破的身體比喻爲“絕色的傷口”。凡此種種“詩意的追捧”，雖然豔麗得如同絹花，營造出一派“哀榮”的氣氛，卻極易成爲年輕人尤其是追星族們的心靈迷藥。無怪乎一位心理醫生敬告媒體，對報道張國榮事件一定要謹慎。
張國榮是娛樂人物，他的死也成爲了娛樂的材料，但是在渲染之餘，我們是不是也該衡量一下娛樂的代價？據有關方面統計，自殺已經成爲我國青少年死亡的主要原因，在這樣的現實背景下，我們是不是應該警惕對死亡的“詩意追捧”可能導致的並不詩意的後果呢？
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