在我國考古歷史上具有重大價值的大溪文化遺址9日凌晨開始進水。重慶巫山縣文體局副局長葛列軍告訴記者,這次蓄水後,大溪文化遺址將有一半被淹沒,但這並不影響考古專家對大溪文化的發掘和研究。
屬新石器中晚期的大溪文化遺址,是5000年中華文明史的象徵之一。這個遺址位於三峽庫區巫山縣境內,它是我國大溪文化最早的發現地,也是大溪文化的命名地。從1925年開始,中外考古學家就開始對這裏進行斷斷續續地考古發掘,在這個總面積達到3平方公里的遺址上,考古工作者發掘出了大量的陶器、石器、骨器以及葬式多樣的墓葬。
上個世紀90年代三峽工程正式開工後,中國社會科學院考古研究所再次組織精兵強將,對大溪遺址進行搶救性的勘探和發掘。除發現大批大溪文化遺產外,還發掘出東周、東漢、北宋等時期的遺存遺物和漢晉時期的墓葬。
葛列軍告訴記者,目前已經發掘的可以分爲遺址部分和墓葬部分。其中最主要的是墓葬部分,考古工作者發現,這裏的墓葬不僅排列非常緊密,彼此之間相互重疊,而且喪葬方式多,殉葬品奇特。
考古發掘表明,這些墓葬相互重疊,最多的有4層;墓與墓之間距離很小,左右間隔一般在20釐米至30釐米之間,上下距離僅數釐米,幾乎找不到彼此之間的界線。墓葬的方式大概可以分爲仰身伸直葬、仰身屈肢葬、俯身葬、側身屈肢葬等四種,又可細分爲13種不同的葬式。裏面的殉葬品除了一般的生產工具、生活用具和裝飾品外,還有魚龜等,都有一定的存放位置,並且多寡懸殊。葛列軍說,這些都爲研究史前埋葬制度提供了重要材料。
重慶市文化局副局長王川平告訴記者,三峽蓄水之前大溪文化遺址發掘工作已經全部結束,考古工作者取得的豐碩成果,不僅豐富了大溪文化本身的考古材料,全面揭示了大溪文化的內容,而且還揭露了大溪文化以前的一些文化,這對研究三峽庫區的歷史具有重要的作用。王川平說,這次三峽蓄水對大溪遺址發掘和大溪文化研究沒有絲毫影響。
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