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一、如何把握先進生產力及其發展要求?
首先應該弄清楚生產力在哪裏，即生產力的載體是什麼，以便把解放和發展生產力落到實處。我認爲，生產力的載體，就是企業、經濟組織、經濟區和國民經濟體系等經濟體。因爲它們是把勞動者、勞動資料和勞動對象等生產要素有機結合到一起的經濟實體，生產力是這些經濟體的基本功能。
進一步說，則是如何判斷生產力的先進與落後。我認爲，判斷生產力先進與否的基本指標，就是得到社會承認的勞動生產率、經濟效益高低。這裏的中心詞是勞動生產率，它在市場經濟條件下表現爲經濟效益，而且，這種經濟效益必須得到社會承認，不能是把產品生產出來，堆在倉庫裏。
由此可見，先進生產力具有相對性，各個地區、各個國家、各個時期都有不同；它也不是某個經濟體的永恆屬性，而是處在不斷變動之中。從總體上和動態趨勢的角度看，在當代中國，所謂先進生產力，就是工業化、現代化(含信息化)的生產力。就其內部構成而言，就是社會化、市場化、智能化的生產力，這是工業化和現代化的基礎。
對於先進生產力的發展要求，可以從兩個方面分析：一方面，由於生產力是經濟體的基本功能，而系統(經濟體)的功能是由構成該系統的生產要素特別是它們的結構決定的，所以，要發展先進生產力，亦即創造更高的勞動生產率和經濟效益，就要有合格的生產要素尤其是合理的經濟結構，包括素質較高的勞動者，先進的機器設備，先進的科技和管理，合理的生產力佈局和產業結構等等。爲此，必須大力發展教育和科技事業，實行科教興國和可持續發展戰略，不斷提高生產要素素質，調整和優化經濟結構。另一方面，生產關係和上層建築(社會制度、具體體制以及意識形態)是生產力發展的社會環境。先進生產力要求爲其發展提供製度性支撐，提供充足的動力機制，促進經濟資源的合理配置。爲此，必須堅持改革開放方針，通過制度創新，充分調動各種經濟主體發展經濟的活力和積極性，掃除生產力發展的障礙。
二、何謂先進文化的前進方向?
文化是一個多義詞，其含義大致可以分爲三種：一是大文化，它是指人類用自己的雙手和智慧所創造的一切，包括物質文化、精神文化以及制度文化。二是中文化，它是指人類的精神生活，相當於歷史唯物主義的社會意識範疇。三是小文化，這是專指文學藝術之類的文化，它是精神文化中的一部分，不包括自然科學、社會科學以及哲學、宗教等人文學科。“三個代表”中所講的文化，主要是指中文化。
作爲社會意識的文化有着先進與落後之分。按照唯物史觀關於社會存在與社會意識辯證關係原理，判斷文化即社會意識的先進與否，主要看它對社會存在的作用：凡是促進社會存在發展的文化，都是先進文化(還可以細分爲先進和健康兩個層次)，凡是阻礙社會存在發展的文化則是落後的甚至是腐朽的文化。而社會存在，從客體角度看，主要是指物質生產方式，其中，生產力又是起決定作用的力量；從主體角度看，社會存在是人的存在，但不是個人或少數人的存在，而是人民羣衆的存在。所以，所謂先進文化，就是促進社會存在發展的文化，說到底是促進生產力發展和人民利益實現的文化。
先進文化的前進方向是與先進文化的基本屬性密切相連的問題。保持和發揚這些基本屬性，就是其前進方向。先進文化的基本屬性，大體可以概括爲三個方面：第一，科學性，即承認和尊重客觀事實和規律，堅持從客觀事實和規律出發。這是一切先進文化特別是各種科學的基本屬性。假冒僞劣、坑蒙拐騙決不是先進文化。也不要看人們的炒作、一時的“轟動效應”，真正在歷史上站住腳的東西，一定是具有科學性的東西。第二，人民性(無產階級階級性與其一致)。先進文化一定是反映廣大人民羣衆的生活和實踐，反映他們的喜怒哀樂、利益和要求的文化，因而能夠爲他們所享用，並得以在歷史上長期流傳下去，具有長久的生命力。由於人民羣衆是一個極其廣大的羣體，因此，先進文化必然具有多樣性和民主性，包括不同流派、不同風格、不同觀點的共存和爭鳴。正如毛澤東在《新民主主義論》中講到新民主主義文化時指出的：“大衆的，因而即是民主的。”第三，進取性。一切先進文化，都有一種追求理想、不斷進取、自強不息、百折不撓的內在精神，具有催人奮進的作用，這是人類不斷進步的精神動力，是先進文化不可缺少的一種基本屬性。這些，即真理和價值的統一、現實和理想的統一，正是馬克思主義的基本精神。所以，我們所要建設的先進文化及其前進方向，就是黨在社會主義初級階段的文化綱領所指出的：以馬克思主義爲指導的，面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大衆的社會主義文化。
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