三猴說性充滿情趣
本報報道了成都市首屆生殖健康與生殖文化大型科普展覽將於明(18)日開展的消息後,引起廣大讀者強烈關注,他們紛紛打進本報熱線諮詢展覽的具體情況,看展覽直通車的50張免費票不到半小時就被搶認一空。展覽到底展些什麼?昨日下午,本報記者到現場提前探營,並專訪了我國避孕套尺寸的制定者、性學權威史成禮教授。
馬鞍刑具首次展出
本次展覽,除了現場的展板、錄像全面翔實地介紹生殖健康、生殖文化等方面知識外,還有600多件性文物輪番上陣。這些文物涉及人類的進化、性崇拜、婚姻制度、婦女的性壓迫、性文藝、性保健、非常態性行為等七大類,概括地反映了中國古代性文化的整體脈絡與表現形式,將生動地向觀眾展示中國古代豐富多彩的性文化。此次展出的文物除了史成禮教授的個人收藏外,還有一些是劉達臨教授和另外一位性學家的私人收藏品,其中馬鞍刑具還是首次在成都展出。
三猴說性充滿情趣
展品『三猴說性』是出土的東漢文物,3只銅做的猴子端坐樹上,相互蒙上眼、捂住嘴、塞住耳朵,『猴子什麼都懂,但它們認為性不能看、不能聽、不能說,只能做。』對於這件展品,史教授這樣解釋,他認為這是人們早期進行的性教育。
婚嫁女盒別有洞天
清代的『新婚嫁女盒』是典型的性教育文物,長方形的折疊式紅木盒被分為3層,外表看上去和普通的首飾盒沒兩樣,盒子打開卻別有洞天。史教授介紹,古時候每家每戶在嫁女兒的時候,都會准備不同的性教育物品。在日常生活中,這些東西有可能是不同裝飾品、用品,但它們當中的內容幾乎一致,這些都是父母給女兒准備的必備學習用具,教她們一些基本常識和技巧。
男根雕刻講述古史
男根雕刻則有石刻的、玉雕的、木質的,其中不少是古時候供女性自慰的。史教授表示,這是當時女性社會地位決定的,女性喪夫不能改嫁,皇宮及大戶人家的三妻四妾難以得到性滿足,在漫長孤寂的夜裡她們只能靠自慰來解決生理問題。
專家觀點
A兒童觀展是給家長上課
12歲以下兒童可在家長陪同下觀看展覽,對此,有不少讀者打電話提出疑問。史成禮教授認為,12歲以下的孩子雖然很懵懂,但在家長的陪同下來觀看展覽,實際上是對家長的補充教育,家長接受教育後,再給孩子講解,傳授正確的性知識,引導孩子走向性成熟。舉行這樣的『無差別』性教育,史教授希望讓孩子們坦然面對性,要覺得性知識如同寫字、畫畫一樣,同樣是應該順利接受的一種知識。
B孩子手淫是正常現象
『10歲以後,一些孩子會出現手淫的情況,這是正常現象,連手淫都不懂的人很可能是傻子。』講起很多家長向他了解孩子手淫的事,史教授這樣說。史教授說,性早慧的人更聰明,智商更高,沒有手淫過的人就沒有享受過身體給自己帶來的快樂。史教授曾在多種場合舉出國外父母在孩子一滿12歲就送避孕套給他們的例子,並建議中國家長在這方面也應有所行動,『我建議在孩子12歲以後給他們發避孕套,並不是教唆他們去做這些事情,而是讓家長教他們防治,避免懷孕和染病的情況出現。』
C拒絕說性算是一種倒退
史教授說,古代父母送給女兒的陪嫁盒、『壓箱底』等其實就是介紹性愛技藝的『春宮圖』,是女子出嫁時的陪嫁品、洞房花燭夜的『范本』,可見古人並不忌諱談性。相反在現在,很多年輕人在結婚時,家長都從未和他們談過性,更不要說送這些特殊的陪嫁品了。與古人相比,我們更顯得封閉,這是性文化的倒退。
D批判木子美觀念太過頭
對於前不久鬧得沸沸揚揚的『木子美現象』,史教授認為,性愛平等是21世紀婦女思想解放的重要內容,但性解放、性革命並非就要成木子美般的性混亂。史教授說,木子美暴露個人隱私是自己的權利,本來無可厚非,但她本身存在的性混亂是不應該的。史教授認為我國的計劃生育政策為性科學帶來了春天,人們性享受的意識逐漸提高,並超過了生殖功能,女性不再是男性的泄欲工具和生殖機器,但過了頭的『性革命、性解放』會給人與人之間帶來嚴重傷害。
E性愛結合婚姻纔能持久
史教授認為,精神戀愛是不可取的,有愛無性,夫妻生活單調,婚姻不能持久;有性無愛,夫妻無感情,家庭不能穩定。情愛是性愛的紐帶,性愛是情愛的基礎,二者中任缺一的家庭,都是人生一大悲劇。對於未婚同居、試婚現象,史教授並不反對,但同時他也不提倡,因為要尊重每個人的個體權利。『性愛的發生首先是男女雙方不能強迫對方。』史教授解釋,國外的性學觀點中,試婚比直接結婚要好的多。在我國,很多少數民族也有試婚的習俗。他認為,是否試婚主要取決於個人,這是一種個人行為或民俗習慣。
新聞人物·史成禮
生於1924年,1947年畢業於蘭州大學醫學院,曾任該院副院長、甘肅省計劃生育委員會副主任、中國人口文化促進會理事、中國保健科技學會性醫藥保健專業委員會常務副會長、上海性社會學研究中心研究員、亞洲性學會會員。他與上海的劉達臨教授、北京的潘綏銘教授並稱為中國當代性學『三巨頭』。他是我國性學方面的權威人士,也是我國避孕套尺寸的制定者。
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