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2月15日凌晨5時起，由浙江省海寧市黃灣鎮五豐村老年婦女周和珍、盧娟英、盧珍寶發起，神漢陳建良主持，在本村非法搭建的60平方米的簡易草棚內，進行所謂的“普堂懺”迷信活動，祈望“年老死後能順利到達陰間”。
參加迷信活動的50多人，除神漢陳建良爲男性外，其餘絕大多數爲老年女性，平均年齡72歲。下午2時10分，草棚西南角草扇突然起火，棚內人員涌向朝南開啓的小門，慌忙逃生中，擠倒支撐草棚的毛竹，草棚隨之倒塌燃燒……不到5分鐘時間，草棚化爲灰燼，40人被燒死或窒息而死。那麼多本該享受幸福晚年的母親、奶奶，因爲迷信“普堂懺”，竟在憧憬未來的虔誠和愚昧中踏上了不歸路。這是多麼慘痛的悲劇！
國務院有關部門已在16日趕赴五豐村調查處理。目前，善後工作平穩進行。
“記家廟”三建三拆，曾經嚴管；“草廟”距鄉黨委、政府大院僅數百米之遙，卻成工作盲區
發生火災事故的草棚準確地講是一座“草廟”。
記者瞭解到，草棚所在位置原是當地“記家廟”舊址。該廟在1966年拆除，改建爲小學校舍，後因建築破舊，拆房改爲耕地。5年前，當地部分村民提議重修“記家廟”，但未獲批准。後來一些村民在這裏私自搭建了3間磚混結構的違章建築，從事封建迷信活動；2000年以來，當地政府兩次拆除這些建築，但不久村民又搭建起來，2002年5月鎮政府第三次拆除後將土地復耕。2003年6月，由當地3名中老年女性村民發起，在原址上重新違章搭起3間草棚。據介紹，草棚搭建以來，當地村民已在此進行了六七次名爲“普堂懺”的迷信活動。
從火災中僥倖逃生的五豐村孫大娘心有餘悸地說，草棚裏羣體性“普堂懺”活動已搞過多次。在發生這次事故的前一天還進行了一整天，一直沒有人阻止過。
黃灣鎮及五豐村的幹部爲什麼對此熟視無睹？是不是因爲草棚不是瓦廟就可以放手不管？面對省政府負責同志和記者的責問，鄉村兩級幹部的回答如出一轍：“沒看到”、“不知道”。然而，草棚有60平方米，位於村子居民樓邊的承包地上，十分扎眼，距離鄉黨委、政府大院也不過三五百米之遙。
時下正值乾燥春季，對於這樣大規模的村民集聚活動，有關鎮村領導幹部視而不見，更沒有防患於未然，因此，一旦災難發生，便失去了應急調控和處置能力。
農村非法迷信活動，不僅僅在海寧五豐村存在；只靠簡單的取締、整頓難以奏效，還須加大引導力度
此次特大火災事故揭開農村迷信活動的冰山一角，且反映出農村基層黨組織和政權組織建設存在的薄弱環節。在2月16日上午召開的浙江省委常委擴大會上，有省委常委一針見血地指出：“基礎不牢，地動山搖；一些地方基層組織建設亟待加強。”
浙江省政府副祕書長、辦公廳主任陳國平說，對封建迷信活動，我們一貫態度鮮明，堅決取締。這次慘禍反映出部分羣衆認識迷信活動還有一個過程，要以此爲鑑，加大教育引導力度，取締、整頓農村非法迷信活動和場所。
“記家廟”的反反覆覆說明：農村非法迷信活動僅靠簡單取締、整頓，是難以奏效的，還必須加大引導力度。農村中老年女性是“草廟”不倒的支撐者，它使我們思考：誰來關心農村老年人的精神生活呢？！
南京大學社會學系教授朱力分析說：“農村很多老婦人相夫教子使命完成了，也沒有特別的愛好，閒暇時間多了，沒有辦法打發日子，孤獨感不斷累積，孤單中她們會去尋求寄託……全社會尤其是政府部門要從這件事情得到啓發，正確引導，真正地關心老年人！”
看來，對於封建迷信活動，不能止於簡單的打破、一味的取締，符合農民生活需求的創造和建設，着眼大衆精神生活的引導和疏導纔是治本之道。
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