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靖國神社建在東京的九段,佔地近10萬平方米,離日本皇宮並不遠，原稱“東京招魂社”,建於1869年。起初是祭祀日本軍人的場所,係爲明治維新時期內戰中死去的數千官兵“招魂”而建,1879年改稱現名。
記者在2003年10月因公前往日本，路過靖國神社，順便進去看了看，瞭解一下這個經常引起外交爭議的場所。
日本的神社是神道祭祀神靈的所在,神道認爲“山川草木皆爲神”。靖國神社與一般神社不同,它的祭祀對象是死在戰場上的軍人。明治維新後,日本把天皇崇拜與神社信仰一體化,神道變爲“國家神道”,靖國神社逐漸取得了國家神社的顯赫地位,變成由國家管理的、“超宗教”的祭祀活動場所。靖國神社裏供奉着246萬多亡靈,其中有210萬死於二戰。那些當炮灰的普通士兵既是加害者,也是軍國主義的受害者。1978年,靖國神社利用舉行秋祭的機會,把東條英機、板垣徵四郎等14名二戰甲級戰犯的亡靈,以“昭和殉難者”的名義偷偷弄進靖國神社。從此,參拜靖國神社和爲戰犯招魂更加密切相關。
一走進靖國神社，迎面是一個“開”字形的“鳥居”巨大建築。在前往神社的廣場周圍樹林的喇叭裏放出類似招魂曲的聲音，確有讓人感到陰魂不散的壓抑感。
在神社的紀念館裏還擺放着二戰時期日本軍隊的零式戰鬥機，而紀念館外則立着軍艦、戰馬，以及二戰後期大搞自殺式攻擊的“雄風特攻隊”飛行員等的雕塑，這當然是號召現代的日本人對當年戰爭保持思想上的崇拜。由於正在修繕，記者未能看到供着東條英機等戰犯牌位的建築。
最讓人感到刺激的是神社大門旁邊一個紀念碑上的浮雕，有兩幅與中日戰爭有關，一幅描繪的是中日甲午海戰，一幅是抗日戰爭時期日軍入侵上海。自然都是正面描繪當時日本軍隊如何“英勇”作戰的———這是不折不扣美化當年侵略戰爭的做法。
靖國神社恰好在一些小學和地鐵站中間，許多放學的中小學生都從這個紀念碑前走過，在經意和不經意之間，他們都會看到這些浮雕，不知道浮雕所頌揚的“歷史”以及政客在神社裏的“榜樣表現”會讓天真無邪的下一代在長大之後培養出什麼樣的歷史觀。
德國前總理勃蘭特曾經說過“誰忘記了歷史，誰就在靈魂上有病”。戰爭已經過去多年，問題是，發動戰爭的邏輯何時能真正消逝。
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