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伊拉克戰火再起，局勢惡化，正瀕臨內戰的邊緣。這次，扛起反美英聯軍大旗的竟然是伊戰的既得利益者什葉派，而非薩達姆殘餘勢力或恐怖組織。
薩達姆政權倒臺一年後，美軍又開始忙着在巴格達撕下伊拉克人的新偶像、什葉派穆斯林領袖薩德爾的畫像，而他的支持者正在伊拉克中部和南部城市，與聯軍展開激戰。
伊戰後，什葉派優勢凸顯
薩德爾與聯軍兵戎相見的直接原因，是美國查封了其開辦的報社，還向薩德爾發出了逮捕令。但這背後還有着更深層次的教派內部鬥爭因素在起作用。
伊民族和教派的構成複雜，主要有三大派：北部的庫爾德人、中部的遜尼派穆斯林、南部的什葉派穆斯林。遜尼派穆斯林約佔伊人口總數的20%，庫爾德人約佔20%，什葉派穆斯林約佔55%。
長期以來，伊拉克一直由少數遜尼派執掌朝政，對人口占多數的什葉派的宗教學校、出版物嚴加控制，並對其宗教人士進行迫害。20世紀70年代末期，受伊朗伊斯蘭革命影響，伊拉克的什葉派穆斯林反對派及抵抗組織興起，併爲把伊拉克建成“伊朗式”的政教合一國家進行了不懈鬥爭，但屢屢遭到薩達姆政府的鎮壓。因此，伊戰前，伊拉克的遜尼和什葉兩大教派可謂“勢不兩立”。
美英聯軍發動伊戰，推翻了以薩達姆爲首的遜尼派政府，給伊拉克的什葉派帶來了“福音”。起碼，他們不再像過去那樣受遜尼派的欺壓了。不僅如此，在美軍主導下的伊拉克臨管會中，什葉派獨佔13席，遜尼派和庫爾德人只各佔5席，另外兩個席位分別屬於基督教徒和土庫曼人。這充分表明了什葉派的力量優勢。
按理說，什葉派該就此心滿意足、揚眉吐氣了。然而事實上，伊拉克的什葉派穆斯林並非鐵板一塊，特別是什葉派三大宗教領袖的政治主張、宗教理念、個人風格各異，在未來政治選舉方式、憲法制定以及如何對待聯軍佔領伊拉克等關係到伊拉克前途的重大問題上“意見不一”，從而決定了他們不會滿足於現狀。與相對溫和的第一大宗教領袖西斯塔尼和比較親美的伊斯蘭革命最高委員會主席哈基姆相比，薩德爾絕對是個激進的反美人物。薩德爾警告美國總統布什儘快從伊拉克撤軍，否則將面臨“伊拉克革命”，並丟掉總統寶座。
西斯塔尼深受伊拉克什葉派穆斯林愛戴
與薩德爾的個性張揚相比，伊拉克什葉派最高宗教領袖西斯塔尼，行事低調，他不經常在公開場合露面，也很少發表政治言論，但深受伊拉克什葉派穆斯林愛戴。西斯塔尼控制着一個由學校、清真寺、診所等社會福利機構組成的網絡，是伊拉克最具影響力的什葉派領導人之一。薩達姆執政時期，他長時間被軟禁在家裏。薩達姆倒臺後，西斯塔尼的政治能量讓美國對他刮目相看。今年1月15日，在他的號召下，伊境內約10萬什葉派穆斯林在5個城市舉行遊行示威，要求舉行直接選舉，並抗議美國拒絕在伊拉克立即舉行直選的要求。而當美國迫於壓力，同意作出讓步後，西斯塔尼輕而易舉地讓成千上萬的示威者有秩序地回到了家裏。
也許正是因爲他的“溫和”及“非暴力”傾向，招致什葉派激進勢力的仇視。今年2月5日，正當西斯塔尼在納傑夫市內與民衆揮手致敬時，突然遭到槍手襲擊。4月7日，西斯塔尼發表聲明，對駐伊聯軍鎮壓什葉派武裝的行徑表示譴責，並呼籲各方保持克制，儘早結束暴力。
哈基姆擁有多方支持
現任伊斯蘭革命最高委員會主席阿卜杜勒·阿齊茲·哈基姆，是已故的該組織前任主席穆罕默德·巴克爾·哈基姆的弟弟。伊斯蘭革命最高委員會是伊拉克最大的什葉派穆斯林組織，擁有約1萬人的武裝力量，且受到伊朗、敘利亞的支持。作爲伊拉克的反對派領袖，兄弟倆長期流亡在伊朗。
2003年5月，當穆罕默德·巴克爾·哈基姆結束23年的流亡生活返回伊拉克時，受到當地羣衆“英雄般的歡迎”，被譽爲“勇氣的化身”。他主張將伊建成一個“多黨、民主制的聯邦國家”，併力主“以和平方式”敦促美英聯軍撤出伊拉克。正是由於他與美國的密切配合，招致了伊激進勢力的仇視，最終釀成殺身之禍。
阿卜杜勒·阿齊茲·哈基姆的政治理念與其兄可謂一脈相承，主張未來的伊拉克新憲法將把伊斯蘭教作爲立法的基礎。擁有家族力量、政治組織、軍事力量甚至外國支持的哈基姆，自然希望成爲伊拉克什葉派中的主導力量。
薩德爾，“反美英雄”
年僅30歲的薩德爾的主要資本，是出身什葉派名門，其父親生前是與大阿亞圖拉(什葉派神職人員最高稱號)西斯塔尼齊名的什葉派宗教領袖之一，1999年被薩達姆暗殺，家族多人也死於薩達姆之手。薩德爾繼承了父親創建的一個龐大的慈善機構，擁有衆多的追隨者。但薩德爾的地位特別是宗教地位不高，其影響主要集中在貧苦的什葉派民衆中。所以聯軍佔領當局此前對他置之不理，而主要和什葉派宗教高層領袖打交道。
薩德爾一貫反對與美國爲首的聯軍合作，並視美軍爲非法佔領軍，多次在公開場合呼籲其撤出伊拉克。也正因如此，他在伊拉克什葉派中的聲望直線上升。去年7月，薩德爾成立了由他親自指揮的民兵組織“邁赫迪軍”，公開挑戰美英聯軍，並宣稱擁有對聖城納傑夫的宗教權。薩德爾有着與他的年齡不相稱的成熟與智能。他野心很大，有意成爲伊拉克最受尊敬的什葉派領袖。最近，他號召伊各派團結起來，成立“宗教聯合陣線”，共同抗擊美英聯軍，其影響力呈擴大之勢。
誠然，美國不會容忍薩德爾這樣的反美“英雄”形成大氣候。但隨着薩德爾影響的擴大，無疑將增加什葉派的激進色彩，從而進一步加大美國對未來什葉派掌權的疑慮。
什葉派、遜尼派、庫爾德人會不會聯手抗美
伊戰前，遜尼派與什葉派矛盾重重。但是現在，在反抗美軍佔領方面，他們突然走到了一起，同仇敵愾、並肩作戰。這種過去人們想都不敢想的情況，被美軍“促成”了。4月8日，數千名伊拉克人向被美軍圍困的費盧傑進發，人們高喊着“我們都是伊拉克人”、“穆斯林團結起來”以及“遜尼派穆斯林和什葉派穆斯林都不當賣國賊”等口號，呼籲更多人加入他們的隊伍。薩德爾城的什葉派甚至主動向遜尼派表示修好意願，薩德爾的追隨者向費盧傑遜尼派抵抗者宣稱：“我們在共同的信仰和旗幟下，與兄弟們共同戰鬥。”但另一方面，遜尼派對什葉派掌權心存芥蒂，並極力阻撓有利於什葉派的選舉進程。可見，兩派聯手抗美恐怕只是權宜之計，待到衝突塵埃落定後，權力鬥爭在所難免。
與伊南部烽火連天形成鮮明對照，北部的庫爾德人卻是悄無聲息、隔岸觀火。其實也難怪，早在薩達姆統治時期，庫爾德人就受到美國的“保護”。伊戰後，庫爾德人更是受益頗豐，不但在伊臨管會中佔有5席，而且在“聯邦制”的框架下，實現自治的大局已定，並有擴大地盤之勢。因此，庫爾德人於情於理，都不可能加入武裝抗美之列。
在目前美伊矛盾居主導地位之際，伊各派權力鬥爭可能會有所收斂。但基於歷史積怨及各自政治、經濟利益，伊三大派別在未來的政權組成過程中，勢必還會進行一番爭權奪利的較量。搞不好，伊拉克有演變爲第二個黎巴嫩之虞。
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