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彭光謙少將 中國軍事科學院戰略問題專家
★“臺獨”與其他分裂主義勢力公開合流，他們試圖首先在臺灣問題上取得突破，最後導致中國的解體。
★臺灣問題是關係中華民族復興、關係國家現代化建設成敗的戰略性問題。它所涉及的不是國家的一般利益、局部利益、暫時利益，而是全球化時代中華民族生存與發展的全局利益、核心利益、最高利益。
絕不允許任何人以任何方式把臺灣從中國分割出去，是中共中央臺灣工作辦公室、國務院臺灣事務辦公室5月17日受權就當前兩岸關係問題發表聲明的鮮明態度。爲什麼中國政府和中國人民堅持一箇中國原則的立場決不妥協，爭取和平談判的努力決不放棄，與臺灣同胞共謀兩岸和平發展的誠意決不改變，堅決捍衛國家主權和領土完整的意志決不動搖，對“臺獨”決不容忍？這是因爲臺灣問題是關係中華民族復興、關係國家現代化建設成敗的戰略性問題。它所涉及的不是國家的一般利益、局部利益、暫時利益，而是全球化時代中華民族生存與發展的全局利益、核心利益、最高利益。臺灣問題的實質是主權問題。無論是歷史上還是法理上，臺灣都是中國不可分割的神聖領土，在事關國家主權和領土完整的核心利益上，任何國家都沒有妥協的餘地。
臺灣自古以來就是中國的神聖領土。臺灣的開拓、發展凝結着中華民族世世代代的血汗，融匯着中國先民自強不息的民族精神。
黃龍二年(公元230年)吳王孫權派遣將軍衛溫、諸葛直率領萬餘名官兵赴臺。南宋趙汝適著《諸蕃志》載：“泉州有海島，曰彭湖，隸晉江縣”。這說明至少在南宋以前臺灣就已正式納入中國政府的管轄之下。13世紀末元朝正式在澎湖設“巡檢司”，隸屬福建泉州同安縣(今廈門)。鄭成功在致荷蘭殖民總督揆一的“諭降書”中早就指出：“然臺灣者，早爲中國人所經營，中國之土地也。”1662年鄭成功驅逐荷蘭侵略者，收復臺灣。1683年清政府進軍臺灣，次年在臺灣設一府三縣，隸屬福建省，1885年臺灣正式建省。雖然近代史上日本帝國主義曾以戰爭手段，強行攫取臺灣和澎湖列島，但在反法西斯戰爭中中國人民同世界人民一道徹底戰勝了日本帝國主義。1945年10月25日臺灣與澎湖列島又重歸中國版圖。臺灣屬於中國不可分割的一部分，已先後爲1941年12月9日《中國對日宣戰佈告》、1943年12月1日《開羅宣言》、1945年7月26日《波茨坦公告》、1945年9月2日日本《無條件投降書》等國際文獻所確認。1949年10月1日中華人民共和國成立，這是一個國家內部政權的更迭，而不是不同國家的建立。一個主權國家政權的更迭不影響國家對其整個領土的主權。1949年12月23日，美國務院向駐外使館發出的“第28號密令”，承認“臺灣在政治上、地理上和戰略上都是中國的一部分。”1950年1月5日美國總統杜魯門就臺灣問題發表聲明稱“臺灣已歸還中國”，美國“要求國際尊重中國的領土完整”，同一天美國國務卿艾奇遜也在記者會上發表聲明說“當臺灣成爲中國的一個省的時候，沒有人對此提出過律師的疑問”。1971年10月25日，第26屆聯合國大會通過2758號決議，恢復中華人民共和國在聯合國及其下屬一切機構的合法地位，臺灣作爲中國領土不可分割的一部分的法律地位再次得到國際社會的完全確認。維護國家主權和領土完整，是國際法賦予一切主權國家的神聖權利。在事關國家主權和領土完整的問題上，世界上的任何國家都不會妥協。當年美國南部以種植園主爲主體的分裂勢力企圖把南部11個州從美利堅合衆國分裂出去，林肯總統堅決動用聯邦軍隊，實施武力反擊，展開了長達4年的南北戰爭，最終粉碎了南部種植園奴隸主的叛亂，維護了美國的統一，奠定了美國長遠發展的基礎。在臺灣問題上，中國堅決捍衛國家主權與領土完整的意志決不動搖。維護國家統一與民族團結是在華夏五千年文明發展過程中形成的深厚的民族情感和基本價值觀，是中華民族優秀文化傳統的最高表現，決不允許任何人褻瀆。
對於中華民族來說，統一併非一般的政治選擇和一時的政治訴求，而是在千百年華夏曆史長河的積澱中形成的一種強烈的歷史意識，是牢牢植根於中華五千年文明沃土之中的民族情感，是中華民族世代相承的至高至上的社會心理和基本價值觀，是中華民族優秀文化傳統的核心與精髓。
早在二千五百多年前，中國儒家文化的代表人物大思想家孔子和孟子就闡述過“大一統”、“定於一“的思想。秦漢以降，統一思想確立了它的主導地位，成爲中國曆代有抱負有作爲的政治家治國安邦的基本理念。儘管在中國發展上，有過幾次短暫的分立局面，但統一始終是中國歷史發展的主流，中國大一統的思想從未因此而中斷。甚至可以說，越是在分立的時期，人們統一的願望越是強烈，要求統一的呼聲越是高漲。在短暫的分立狀態下，即使當事各方也不認爲是一種正常狀態，他們所追求的不是分立狀態的長期化、固定化，而只不過是爭奪“正統”的名號，爭奪重建統一的合法地位與主導權。近代著名維新派代表康有爲大聲疾呼：“中國只有一個，萬無分立之理”。孫中山先生也堅定地指出：“統一是中國全體國民的希望，民之所欲，天地從之”。中華文化中的崇高、維護國家統一的思想，凝結着中華民族世世代代血濃於水的深情，寄託着中華民族生死與共，福禍相依的理念，決不能容許任何人玷污與褻瀆。在不怕鬼、不信邪的中國人民面前，沒有任何事情比捍衛自己國家的主權和領土完整更爲重要、更加神聖。“臺獨”沒有和平，分裂沒有穩定。把統一看得比生命還寶貴的中華兒女，豈能容忍一小撮敗類把臺灣從中國的神聖領土分割出去嗎？臺灣是當前我們與國內外敵對勢力“分化、西化”中國的戰略圖謀進行較量的前線，事關國家的戰略穩定，決不能讓敵對勢力從臺灣打開缺口、肢解中國的圖謀得逞。
雖然新中國成立半個多世紀以來，中國綜合國力日益強大，國家安全環境日益改善，在可以預見的將來，曾經長期威脅中國的外敵全面武裝入侵和需要我們舉國迎敵的戰爭有可能避免，但是天下並不太平。
冷戰後，世界上最具破壞性的危機爆發點大多分佈在中國周邊甚至與中國直接相關。面對中國的蓬勃發展，“中國威脅論”、“中國崩潰論”不絕於耳。在武力搞垮中國的願望落空以後，國內外敵對勢力莫不把希望寄託在中國的“和平分裂”與“和平演變”上。“臺獨”與其他分裂主義勢力公開合流，他們試圖首先在臺灣問題上取得突破，最後導致中國的解體。所以臺灣問題決不只是臺灣本身的問題，它涉及的是國家戰略全局的穩定問題。近代以來，有多個不同民族組成的聯盟國家的分裂，如前蘇聯各加盟共和國的獨立；有兩個不同民族組成的國家一分爲二，如捷克斯洛伐克；有被強行吞併的民族的獨立，如東帝汶。迄今除了冷戰遺留的部分歷史問題外，沒有一個民族分裂爲兩個國家的先例。如果容許以漢族爲主體的臺灣地區(漢族佔98%)從祖國版圖分裂出去，那麼由56個民族組成的中華民族大家庭就更加容易成爲恐怖主義、分裂主義和極端宗教主義三股惡勢力的破壞目標。對此，中華兒女決不能掉以輕心。一個國家的國際地位與國際影響力是一個國家生存質量的重要指標，也是一個國家發展所必須具備的客觀要素。像中國這樣一個有着特殊歷史與國情的國家，自立、自尊、自強，捍衛國家主權和領土完整，尤爲顯得重要。
堅決制止旨在分裂中國的“臺獨”活動，維護臺灣和平穩定，是包括臺灣同胞在內的中國人民當前最急迫的任務。
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