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吳忠民很早就開始關注一些官員落馬前“一邊貪污腐敗，一邊燒香拜佛”的現象。
這位中央黨校社會學教研室教授對記者說，總體上來看，大多數腐敗官員，儘管位高權重，家財萬貫，人前得意，但大都因爲來路不正而惶惶不可終日，於是求天拜神，祈求在繚繞的清香裏，在虔誠的叩拜中，避邪呈祥，逢凶化吉。他認爲，這些人之所以這麼做是功利心理在作祟，因爲擔心腐敗行徑被發現、被曝光而尋求心理安慰。
吳教授說，應該看到，這種現象在某種程度上說，是很常見的，不在於官職大小、腐敗多少。
吳教授談到，封建迷信在中國有幾千年的歷史，根深蒂固。和西方人尋求淨化心靈的宗教信仰不同，中國的封建迷信出發點是功利的，希望通過封建迷信來趨利避禍，因而在我國就出現了“不信馬列信迷信、不信科學信風水”的現象。一些領導幹部不注重學習，不追求進步，有的熱衷於跑官要官，有的貪戀錢財，有的沉湎於燈紅酒綠，世界觀、人生觀、價值觀逐漸蛻變，理想喪失，信念畸變，信仰缺失，最後落於窠臼，便相信迷信，開始求神拜佛。
吳教授認爲，這些違規犯法的官員，缺少一種對事業的信仰，同時也沒有公共領域從業者所應當具備的職業意識和職業規範。所以心裏不踏實，有一種不安全感，對自己的前景有一種不確定感。而違規違紀的事又不好同別人溝通，畢竟所作所爲都是“陰暗”的，見不得陽光，一旦暴露，代價極大，甚至是毀滅性的。於是，他們只好找一些理由，特別是從“大師”那裏尋找一些具有某種“權威性的”理由，以期自己說服自己、安慰自己。
吳教授說，可能最近一段時期大家見到的這種現象比較多，原因是當前我國處在社會轉型期，法制不健全，給腐敗留下了可乘的空間。
具體來說，轉型期的社會具有以下幾個特點：
一是社會運行規則處於真空期。從一定意義上講，整個社會缺乏一個行之有效的、統一的規則體系，舊的規則不管用了，而新的規則又沒有系統地建立起來，所以，制度層面上的空檔很多。換言之，在這種特定時代條件下，少數官員“尋租”、違規獲利的誘惑和機會都是很多的。
二是強烈的利益衝動在隨時隨地刺激着人們的神經。隨着市場經濟因素的發育，社會成員逐漸形成了一種強烈的經濟意識。由於中國在改革開放以前實行禁慾主義的時間過長，人們深受其害，所以，在消費和利益驅動方面就出現了一種反彈過度的現象，社會的各個羣體好像患上了一種“經濟飢渴症”，特別看重經濟利益問題。尤其是少數官員大權在握，有種種便利條件，更是急不可待。
三是普遍的社會焦慮。20多年來，中國社會環境變化幅度之大、變化速度之快，在以前是難以想象的。人們對於社會的未來一時不會有十分的把握。在這種情形下，人們無法預料自己將來的具體處境，不確定的心理特徵十分明顯，因而也就難免出現一種比較焦慮的心理狀態。少數官員一則知道自己在位時間不是無期限的，二則也知道違規犯法的事情是有風險的。
吳教授說，這三個特徵使得一些官員一方面容易出現違規犯法、鋌而走險的活動，另一方面也難以做到心境坦然。因而造成了他們一邊犯法，一邊尋求各種保佑的情形。
至於如何解決貪官迷信問題，吳教授認爲主要的途徑有兩條：其一，將查處不折不扣地進行下去，增大官員犯罪的成本。其二，推進相關的制度建設，從制度的層面上堵住漏洞。
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